受孕阶段丈夫必须多吃的食物 10吃素有利于养儿( 二 )


母鸡母鸭吃不饱是不可能产蛋的,即使产蛋,也是小而软的,而且不会太多 。而鸡蛋鸭蛋是农民平时唯二私自可以决定、立即变现的私有商品 。离开鸡蛋、鸭蛋,家里的食盐和灯油就缺乏交换资源 。猪也是一种可以变现的家畜,但一头大肥猪多半得饲养三个年头,五到六百天,一般在过年的时候才能宰杀,扣除此前赊欠的抓猪仔等欠债,并没有多少剩余 。
乡村的夜晚却是相对漫长的,也没有多少娱乐 。偶尔放电影 。只要听说了,只要在十公里以内的,村民尤其是年轻人,都会屁颠屁颠地摸着黑跑过去 。似乎白天的农活白干了,精力充沛得叫城里人如同听传奇 。
还有听书 。那是农闲时节的活动 。双抢过后,一群人坐在打谷场上,围着一个瞎子 。瞎子右手握着一只木棒敲打着一只小而圆的皮鼓,另外一只手则摇晃着两片发黄、宽厚的竹片 。竹片相互碰撞着,发出清脆的响声 。鼓声与竹片撞击声中,说书人一边说,一边唱,一边道白,一个人绘声绘色、神气活现地演绎着一个长篇动听的故事 。六点半开始,八点便停下手中的鼓锤 。村民们意犹未尽,不想离开 。“睡觉啦,明天早点出工!”队长一句话,宣告当晚说书活动的结束 。这样的活动或许在寒冬开展,只是地点是某一个村民的堂屋 。
此外,就没有其它的娱乐了 。
当然,如果硬说还有,充其量是一群人围坐在油灯的四周,讲故事,听故事 。与放电影、听书这样的大型集体有偿活动相比,讲故事听故事则是小规模、自发、无偿的 。
一是话古,讲传说中的古代故事、传奇故事 。比如伍子胥与楚怀王的恩怨,又如狸猫换太子,徐寿辉在浠水起义并建都,陈细怪在黄州搞怪考官 。这是由文化人主讲的内容,但文化人较少,他们往往只在白天讲,不在夜晚讲,得在家早早地睡觉 。
主要是讲鬼怪故事和神仙故事 。如枫树湾的龙,五斗祠堂的传说,辣子老埋葬的因难产而死的女鬼,一个接着一个 。年龄稍长的,有了一定的人生经历都可以充当讲故事的主角 。看到讲故事,主妇会实时地把大灯换成更细小的灯芯 。“我看见斑蝥后边的影子,没有头,只有身子,在向我招手,吓得魂飞魄散,但马上镇定下来,蹬下,随手捡起一块大石头,使劲地向鬼打去,那鬼‘哇’地一声便滚下了路边水塘中,是女人的声音,女鬼,砍头鬼,找替身,好自己托生……”黄玉四沉浸在自我表演中 。
【受孕阶段丈夫必须多吃的食物 10吃素有利于养儿】听着,听着,除了讲鬼故事的主角,大家都寂静地不说话,不知不觉地移动椅子,都挤在一起了 。胆小的连离开座位到不远处上厕所也不敢,只好憋着 。有的小孩的确憋久了,憋不住,干脆就地尿,或者尿在裤子里 。一阵浓烈的尿臊味,立即引起大家的注意,尤其是被自家大人发现后,少不了一阵责骂 。“这么没有出息!上厕所也不敢 。还不睡觉去 。”当晚的鬼故事便结束了,听众四散而去 。
也有个别胆小者在门口徘徊着,迟迟不肯离去 。主人家只好一只手持着油灯,一只手挡住吹向灯芯的风,小心翼翼地相送,直至胆小者走进自己的家,喊一声“我好了!你们回家吧!”主人方才转身,关门 。其实,有的主人或许也在瑟瑟发抖,但故作镇静,装模作样、远远地站立着,目送他人回家,那声音既是给别的胆小鬼送行,更是为自己壮胆 。
讲故事是最常见的娱乐方式,也是接受社会教育的场合 。听多了,大家都会讲,凭记忆照本相科,根本不用反思,也可以发挥想象再创造 。民间文化便日渐丰富了 。可见,是人创造、传承文化,特别的文化造就一类特别的人 。是文化环境造就人,也是人传承着文化 。