心悦雅萌|贸易与冲突下波斯人与阿拉伯人的初步互动( 三 ) 从公元4世纪至公元7世纪初期

公元6世纪末，波斯与拜占庭烽火再起，原来通往东方的商路成为争夺目标，商贸活动因此逐渐衰落；再加上波斯总督严厉的统治和高额的关税，先前商贸繁荣的也门逐渐凋敝，由此半岛西侧的汉志商路迎来新的发展机遇。两大帝国的战争为途径麦加的商路再次兴起提供了机遇，波斯在也门的统治，也间接促进了麦加的经济发展，麦加由此在阿拉伯半岛崛起。麦加的崛起是伊斯兰教诞生的关键因素。
波斯人与阿拉伯人的军事冲突并不仅仅局限于半岛内部，在半岛之外也时常发生。其中根源在于，阿拉伯半岛与萨珊帝国的边界并不明确，常常随着局势的演变产生变动。当萨珊王朝强大时，其边境向半岛内部扩展，当其势力衰微时，游牧民族便跨过边界，侵入临近地区。沙普尔二世统治时期，阿拉伯半岛东部地区称为巴林。巴林的阿拉伯人趁萨珊势力式微之时，经常入侵波斯地域，掳掠居民、牲畜、粮食和财物，法尔斯甚至成为其游牧之地。为防止阿拉伯人的侵扰，沙普尔派兵突袭阿拉伯部落，并深入其腹地，迫其降顺。其后，波斯人在伊拉克设置防线，防御敌人入侵。阿拉伯人称之为“沙普尔壕” 。他在战争中对待阿拉人甚为残酷。泰伯里说他一心虐待俘虏，将对方斩尽杀绝，因此沙普尔二世在阿拉伯人中得到一个绰号“杜莱克塔夫” ，意为“刺穿肩胛的人” 。
由此看来，由于波斯人和阿拉伯人在商业和军事领域的长期互动，波斯文化成果得以通过和平和暴力的形式传入阿拉伯半岛。处于萨珊帝国控制下的莱赫米王国更是受到波斯文化广泛而深刻的影响，对阿拉伯半岛的经济、文化生活起过一定的作用；莱赫米人把波斯等国的商品经波斯湾运到半岛，为阿拉伯贝都因人提供了丰富的生活资料；阿拉伯诗人阿定·才德据说是波斯王国的翻译，其父也精通波斯语，这些熟悉波斯文化的莱赫米人把先进的波斯文化传播至阿拉伯地区，扩大了波斯文化的影响范围。因而有人认为莱赫米人在文化上的成就远超其政治领域的成功。此外，波斯的琐罗亚斯德教也传入阿拉伯半岛，对丰富阿拉伯人的精神文化生活起到一定积极作用。
总结
【心悦雅萌|贸易与冲突下波斯人与阿拉伯人的初步互动】公元7世纪之前，阿拉伯人与波斯人处于不同的文明发展阶段，波斯帝国经千年的沉淀形成了深厚的文化底蕴，造就了波斯人经久不衰的文化底气，锻造出波斯帝国非同寻常的文化底色。而此时的阿拉伯半岛仅仅萌生了文明的雏形，并未形成真正意义上的文明国家。换言之，无论是在物质文明领域，还是精神文明层面，波斯人都远在阿拉伯人之上。因此，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯人的兴起埋下伏笔。