明儿说小|西欧的民族主义如何战胜封建制度？近代西欧民族国家的形成

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近代西欧民族国家的形成，除了需要经济方面的发展，文化方面的进步，来适应政治上面的变革，还需要用思想上的民族主义战胜在西欧社会统治已久的封建主义制度。
民族主义思想兴起之前，封建主义在西欧占据统治地位，从君主到普通民众，无不信奉君权神授、领主与附庸的关系，附庸和民众没有国家的概念，他们只知道要服从上层封建主，他们没有民族主义思想，只知道效忠，然而，民族主义思想的兴起颠覆了一切。
西欧民族国家的形成得益于民族主义思想从思想层面打败了封建主义，使民众构建起民族和国家的新概念，普通民众的信仰发生变化，为国家和民族而战成了新的内容，这在法国大革命之后的拿破仑战争中表现的淋漓尽致。
在拿破仑的动员下，拿破仑成了法国的民族英雄，法国普通人民展开了抗击外敌的斗争，由此，民族和国家成为法国人的信仰，过去的封建主被排除出效忠的范围，他的群众基础也日益丧失，面临的将是来自王权的打击。
一、民族主义：制造民族平等
1.民族的概念
民族主义作为政治学概念，长期被讨论，结果是它产生了很多意义，从近代意义上的民族主义概念，到现代意义上的民族主义概念，不同的学者都有自己的定义，总的来说，各有千秋。在考察民族主义概念之前，有必要研究民族一词，这才是民族主义的基础。
现代意义上的“民族”一词是从日本翻译过来的外来词，中国古代经典中的“民族”一词并非现代意义上的民族，即便是古代西欧的“民族”一词也与近代欧洲的“民族”一词有所不同。
黄鹏旭在《民族主义与西欧民族国家建构》中指出：“在古罗马时期，民族一词是指‘因出身相似而聚集在一起的人’ 。 ”十二世纪的意大利也出现了对民族的解释，主要指“来自不同地区的教师和学生组成的自治团体” ，所以“民族”一词在近代之前尚未包含现代意义上的民族意义。
到了近代以后，民族一词的概念开始丰富，施罗默·桑德在《虚构的犹太民族》中指出：“欧洲诸多语言中都使用‘民族’这个术语，它来源于晚期的拉丁语‘出身’ 。直到20世纪，这个术语主要指有着不同规模和内部关联的人群。
霍布斯·鲍姆、马克斯·韦伯、斯大林等著名人物都对民族进行过界定，他们都将共同的文化、共同的源头或祖先、共同的经历、共同的意识形态等作为民族构成的重要因素，没有共同文化的团体一旦形成民族将会是一个没有核心灵魂的民族。
就像埃蒂安·巴利巴尔在《民族形态：历史和意识形态》所说的， “任何一个民族都不是自然地拥有一个族群基础，仅仅是在社会形成的过程中被民族化……” 。埃蒂安·巴利巴尔认为民族的形成是以族群为基础的，民族化也是以各地群众族群化为基础的。
2. 民族主义的概念
民族主义与民族的出现顺序有一个争论，有学者认为，民族主义先出现，而后才在人们心中形成了作为政治共同体的民族，霍布斯·鲍姆就秉持这种观点，他认为民族主义作为一种思想，主动创造了具有政治性的民族，而非其他学者所主张的，民族创造了民族主义，霍布斯·鲍姆在《民族和民族主义》一书中表达了这一观点。