枫桥夜泊古诗解释词语

张继，生卒年不详，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人），天宝十二载（753）进士，大历（766－779）年间曾担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官的职务。张继的诗在当时颇受好评，获得了“诗体清迥”“事理双切”等赞誉（高仲武《中兴间气集》卷下），可惜留传下来的不多。不过，仅一首《枫桥夜泊》已让他千载留名。
“枫桥”，在今苏州西郊。据宋人记载，枫桥“枕漕河，俯官道，南北舟车所从出”（孙觌《平江府枫桥普明禅院兴造记》）。由此可知，枫桥是水陆交通的一个枢纽，也是南来北往的必经之地。张继途经苏州，在枫桥停泊一晚，想来亦在常理之中。
全诗紧紧围绕“夜泊”展开。第一句描写夜泊的整体情境，勾勒了一个略感凄清的氛围。先写“月落” 。月亮渐渐向西落下。看似简单一个“落”字，其实有着丰富的暗示。它与描写明月升起的“月上柳梢头”（欧阳修《生查子》）、“海上生明月”（张九龄《望月怀远》），是两种截然不同的感受。在“落”字中，所包含的情绪是低沉的，给人的印象是时间流逝、夜色已深，隐约透露出几分夜里的寒意。因此，一开头的“月落”就已经描画出“夜泊”的大环境。其次写“乌啼” 。乌鸦喜欢在秋冬季节聚集成群，叫声比较凄厉，因而在古代诗词中又被称为“寒鸦” 。“乌啼”从听觉入手，渲染了“夜泊”的清冷。紧接着是“霜满天” 。“霜”同样是秋天里的典型意象。霜的存在，说明夜里温度很低。在朦胧的夜色里，似乎有满天的寒霜，笼罩在天地之间。读罢诗歌第一句，一种凄清幽冷的感受油然而生。
“江枫渔火对愁眠”，第二句在第一句所勾勒的大环境中，着意刻画其中的几个点。一是“江枫” 。枫叶作为秋天里的代表性景物，它的出现，既是对题目中“枫桥”的呼应，同时也是秋意渐浓的暗示。秋天是一个容易让人伤感的季节。尤其对于背井离乡的游子来说，秋天到来、天气转凉，会让人加倍思念家庭的温暖、嗟叹独自在外的寂寞孤单。“渔火”是夜里渔船上的灯火。零星的几点渔火，给朦胧的夜色增添了少许的光亮。渔火的光亮映照着江枫，枫叶的红色呼应着渔火，二者成为暗夜里的一抹亮色。
【枫桥夜泊古诗解释词语】“对愁眠”的句法非常独特。首先，这个“对”字很别致。从理论上说，应当是诗人面对着江枫和渔火；但这里又可以解读为是江枫、渔火对着诗人，陪伴着这位因愁绪而辗转反侧的孤客，如此一来，江枫、渔火就有了一丝人情的味道。然而，仅有江枫、渔火的陪伴，亦反衬着诗人的孤独寂寞。其次是“愁眠”的意思——诗人究竟是带着愁绪入眠呢，还是因愁绪而无法入眠？似乎都可以读得通。然而无论诗人是睡着还是醒着，都一定充满浓浓的愁思。由这两点可见句法的独特。清人王尧衢《古唐诗合解》称这首诗“似连而断，似断仍连” 。在这断与连的暧昧中，给人带来丰富的想象空间，突出地体现着古典诗歌所特有的多义性和丰富性。
诗歌前两句意象很密集：落月、啼乌、寒霜、江枫、渔火……众多意象组合成一个统一的情境，充满秋色秋意和羁旅客愁的暗示。在这样的氛围中，诗歌后两句将笔锋一转，集中写钟声：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“姑苏”，也就是苏州。“寒山寺”就在枫桥边上，又称“枫桥寺”，因唐代著名僧人寒山曾在这里居住，故名寒山寺。在这个清冷的夜晚，从寒山寺传来了清亮的钟鸣声。那具有穿透力声响，划破秋夜的寂静，清晰传入诗人耳中，传到诗人心底。诗人的种种愁绪，仿佛跟随半夜钟声久久回荡，弥漫在朦胧的夜色里。后两句的疏朗与前两句意象的密集，形成了鲜明对比。然而，正因为有前两句所勾勒出来的整体氛围，后两句写钟声才会如此具有穿透力。