满清入主中原到底算不算民族融合？( 三 )

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到了明朝，正统七年(1442年) ，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体雏形的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。当时女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西从牡丹江流域逐渐南迁至辽东一带，并定居于此。
明朝为加强对女真各部控制，采取“分其枝，离其势，互合争长仇杀，以贻中国之安” ，以致女真各部“各自雄长，不相归一” ，彼此互相牵制，陷于分裂、混战不休的状态。这给女真各部带来了沉重的灾难。万历十一年(1583年) ，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的\"十三副遗甲\"起兵，降服临近蒙古诸部，建立八旗制，并实现统一女真各部。努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世，皇太极继位，在天聪九年(1635年) ，皇太极改族名为满洲，《清太祖高皇帝实录》记载：
满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。
从肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨——女真，最后到了满洲，一个东北古老的民族经历几千年的变迁，生生不息，延绵不绝，白山黑水赋予了他们顽强的生命力，也许是华夏先祖们对他们护佑，他们也最终完成了真正意义的中华大一统。

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可以说历史上在商、周两朝迁徙到了中原后，从肃慎到满人才是真正距离华夏先祖最近的民族而不是今天我们这些所谓的汉人。
学过历史的都知道北魏孝文帝改革，那是从灵魂深处出发的融合之举。孝文帝汉化改革，目的就是彻底抛弃本民族所有落后的东西，完全合流于华夏民族。

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而满清入关，则努力保留它固有的文化等精神归属，但是现实是，为了深入持久的统治，还必须向先进的汉文化靠拢。入关之初是将满文作为国文而推广使用，可是满文自身的弊病无法承载更多的信息量，结果只能用汉文。随着时间的推移，满文、满语便边缘化了，到了溥仪那会儿，连他本人都看不懂满文了，就更别说其他普通满人了。
所以说就使本民族文化传承上陷于无奈境地，这也是形势所迫。至于说融没融入到华夏民族，只能说是形式上融入。即便和汉人穿着一样，说出的是一种语言，写出的都是方块字，但是统治者仍然严守着满汉界限。有清一代，满汉不通婚，而且当时驻防在各地的旗人(满人)是划地为牢的，他们生活的地方叫满城。相比蒙元，满清统治者更注重学习汉文化，其最终目的还是服务于统治的需要，这也就是蒙元不到一个世纪而亡，而满清能接近三百年国运的原因！