庄子是什么学派代表

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庄子，名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人。楚庄王之后人。
庄子，著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。其学说涵盖当时社会生活的方方面面，但其根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学” 。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。《庄子》也被称为《南华真经》，系道家经典之一。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，清代学者刘熙载的《艺概·文概》评：“意出尘外，怪生笔端。”《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇，内篇，杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读《庄子》;研究中国文学，也不能不读《庄子》。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《齐物论》是庄子谈对世上万物的理解与认识，是庄子探索物种的起源、物种生化的观点的总述。题名“齐物论”含有二意，一是世上万物，包括人类，虽然形状千差万别，但是归根起来是同等的。可认为是“万物归一同等论” 。其二，“齐”释为完美，“齐物论”可认为是“事物最完美的论说” 。
这里两种解释定调的“齐物论”，皆为庄子重要的哲学观点。在《庄子》一文中，约占四成左右的篇幅与内容，或直接或间接阐述其观点。它是继《逍遥游》中，展现立大志，以大视野看待万物的一部份。探索物种的起源、宇宙的秘密、生化规律，当然是鲲鹏之志，燕雀安能知哉！
《老子》开篇“名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。” 可以说，庄子的《齐物论》是对老子这段文字的具体阐述。
《齐物论》是《庄子》中的代表经论。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物” 。其意思就是一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）对于人（观察者，研究者，）来说都是“齐”的不会因主观变化而变化现在看来理论有哲学，物理学，心理学三重义。
《齐物论》大体分成七个部分，第一部分从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于宇宙自身；第二部分进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些看似实实在在的东西又都是出自虚无；第三部分说明存在均有其道理，得从内心去参悟。万物都有其对立的一面，都在矛盾的统一体中；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化；第四部分进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体；第五部分从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要；第六部分借寓言人物之口阐述齐物的途径，即超越死生、超越是非，心境无际，遨游于太空；第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。