墨渝阳：正在耶拿，黑格尔成为黑格尔，系统年夜厦定座基

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正在最新出书的《黑格尔列传》一书中，做者克劳斯·费维克（Klaus Vieweg）写道，“正在耶拿，黑格尔成为黑格尔” 。30出头的黑格尔正在耶拿年夜学渡过了长久的六年，却完成了向一名自力哲学家的改变。久长以来，学界对黑格尔哲学的研讨乐趣耐久未衰，比拟之下，耶拿期间却未获得充足的存眷，虽然以狄尔泰、卢卡奇为代表的思惟家们正在20世纪初率先开启了青年黑格尔的研讨。做为天下思惟史、哲学史上具有无足轻重的职位者，黑格尔正在耶拿的故事其实不是奥秘。前人对他手稿、讲稿、残篇的清算、回纳已很有功效——耶拿期间黑格尔的思惟系统还没有成熟，但做为一种原初语境，却让我们看到了一名思惟家的生长。
耶拿期间的黑格尔，套用今世说话，仍是一位“青椒”，正在年夜学初为讲师，接受着糊口、经济、科研压力，乃至另有战役要挟。正在近200年后另外一位“青椒”来说述耶拿期间的黑格尔也许更能感同身受。5月12日晚，华东师范年夜学百场学术讲座，约请德国耶拿年夜学哲学博士、浙江年夜学哲学学院特聘副研讨员墨渝阳线上教学“黑格尔正在耶拿——基于手稿、讲稿及残篇的思惟史考查”，显现了黑格尔若何对各方面研讨功效停止攻讦性深思和融会，并慢慢构建本身自力的哲学系统。

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5月12日，浙江年夜学墨渝阳应邀正在华东师年夜百场学术讲座中主讲《黑格尔正在耶拿》，此为主讲截屏
初进耶拿：谢林的“小仆从”
稍对西方哲学史有所领会的人避不开谢林与黑格尔之间的学术争辩和纠葛。但最少到1803年，两人仍是以伴侣相等，友爱来往。墨渝阳从图宾根神学院讲起，黑格尔、谢林与荷尔德林正在那里了解订交，并被誉为“图宾根三火伴” 。他们盛赞法国年夜反动，一路植树庆贺，把酒欢庆。黑格尔1793年结业，前后正在伯尔尼和法兰克福担负家庭传授餬口。谢林虽晚两年结业，但很快就跻身哲学家的行列。

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正在耶拿哲学系，寄存着费希特、谢林、黑格尔的座雕
正在遭到谢林约请，前去耶拿任职前，黑格尔曾如许表达本身的学术理想：“我不克不及知足于处置人类初级需求的科学教诲，我必需攀缘科学的颠峰，我必需把青年时期的抱负改变为深思的情势，也就是化为一个别系。”

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正在耶拿哲学系外墙的一排排白砖上，刻着行之有效的哲学家姓名
1801年1月，黑格尔来到耶拿。耶拿那时是普鲁士的年夜学城，是很多进步前辈常识份子的堆积地，他们正在那里传授哲学、汗青和文学。那里也是文艺回复的中间，是闪灼着自在思惟辉煌的处所。与席勒、费希特、谢林、施莱格尔兄弟、诺瓦利斯等人比拟，那时的黑格尔是一个知名之卒。他没无为人所知的做品，也无人欣赏，最好的标签是“谢林的伴侣” 。莱茵霍尔德乃至戏称黑格尔为谢林的“小仆从”（Schildknappe）。
初登哲学舞台：评断哲学系统的差别
到耶拿半年以后，黑格尔出书了他的第一部著做——《费希特和谢林哲学系统的差别》（以下简称《差别》）。《差别》一文的出书，一方面标记着黑格尔从宗教神学框架向哲学话语系统的改变；另外一方面也标记着黑格尔经由过程介入那时最剧烈的哲学会商而正式登上哲学舞台。