如何保健养生人体三大养生系统( 四 )

地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。
天有四时，人有四肢。
天有五音，人有五藏。
天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。
岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。
地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。"
甚至，连左手不如右手灵活都是跟着老天学的。
《素问阴阳应象大论》就说：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”
凡此种种，总之一句话，中医所认识的人不是人。
恽铁樵的“功能脏器论”将虚化大法用到了极致到了近代，西方医学的闯入，让中医再次陷入生死存亡的窘境，最突出，最严厉的冲击首先体现在西方医学对人体照相一般真实、精准的解剖认识上。
这样，中医再次面临着一个两难抉择：
要么抛弃整个中医理论，要么完全摒弃解剖的实证。
此时，有一位年过四旬，因为儿子接连病夭而半路出家转投中医的“大师”，商务印书馆西方小说编译恽铁樵横空出世，以“中西医汇通”之名义，抛出了救中医于即亡的
“功能脏器论”，称中医体系中的脏器并非解剖学器官，而是一种有名无实的“功能脏器”，“巧妙”地将中医“解剖学”与人体全不搭嘎的宇宙难题消弭于无形，让中医再次死里逃生。
甚至连“三焦”这类让无数人挖空心思都找不出对应器官的“功能脏器”仍可以堂而皇之在中医理论中发挥着作用。
当然，最受益于“功能脏器”大法的还是经络，让中医体系全然无视人体最最最最最
最最最
重要的血管和神经两大系统，任“有名无实”经络为基础的诸如针灸、拔罐等“疗法”高居国家医疗体系之内。
怎样理解“要想身体安，耐得三分饥和寒”？怎样理解“要想身体安，耐得三分饥和寒。”？这句谚语在我国广泛流传，历史悠久。笼统的说也就是养生忠告。
从字面上讲第一层意思是，教育人们从小在刻苦环境里锻炼成长，养成吃苦耐劳、认真学习、勤务主动、克服艰难、奋力拼搏、不求外援、自强自立、自理能力、自食其力、磨练成长、创业成功。只有从小不养成饭来张口、衣来伸手，一切靠自己努力奋斗。才能顶住一生当中的风吹浪打，从而在社会面上站住脚，永立不倒。
第二层意思是养生忠告，教育人们平时不能吃的太饱，太饱后影响血液流通，也伤害人的胃口。
所以三餐吃七分饱就可以了。穿衣也不能穿的太厚，太厚了运动时造成大汗淋淋，容易造成感冒患病。少穿点衣服，运动微汗是恰到好处。
综合上述，这句话的意思是教育人们艰难环境成就人才，寒点冷点，通过运动身体健壮。
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