顾恺之三绝指的是( 二 )

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女史箴图
说完“画绝”，我们来谈一谈“才绝” 。
这个“才绝”是指顾恺之博学多才，因为他不只是一位画家，更是会写诗作赋以及书法。其实如若没有一定的诗赋才华，有怎么能画出《洛神赋》呢？
他的文学著作其实也有很多，但是由于时间过于久远，绝大部分都以失传，但是我们从其古书上的记载也可略微感受一下他的文采。

其器也，则端方修直，天隆地平，华文素质，烂蔚波成，君子嘉其斌丽，知音伟其含清，罄虚中以扬德，正律度而仪形，良工加妙，轻缛璘彬。玄漆缄响，庆云被身。

这是顾恺之年轻时所做的《筝赋》，当年顾恺之作完这首《筝赋》很是得意，常常在别人面前自夸，可以看出顾恺之对自己的文章很是自负。
在诗歌上，他虽然也写过很多诗，但大多未能流传下来，在留传下来的诗歌当中有一首《四时诗》很有意思。

春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

短短的20个字包含了四季的风景，犹如将一幅四季图呈现在人们的面前。
最后是在书法上，顾恺之也是颇有研究，他经常与书法大家羊欣一同讨论书法。顾恺之的字迹婉丽遒劲，英俊精妙，我们可以在他的绘画作品上看到。
总之，他在在诗赋以及书法方面都颇有才能，可惜的是许多作品都没能流传下来。

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最后我们来聊一聊顾恺之的“痴绝”
个人认为，顾恺之有两大“痴”，一种是痴于画作，一种是痴于处世。
痴于画作，这种痴是指顾恺之在创作时会忘记一切，放空自己，聚精会神，专心致志的态度。
比如有时候顾恺之为人作画，常常不去点睛，或相隔好些日子再点睛，因为他说，画人物是不能点睛的，因为一旦点睛就变成活人了。
而痴于处世，则是指顾恺之的装痴处世之道，在那个年代，顾恺之可以与恒温、恒玄、谢安、殷仲堪这些官吏之间来往自如、相安无事靠的就是他那装疯卖傻，装痴作呆。