朱元璋杀功臣的时候，如果有人造反，会成功吗？( 二 )

到1394年，四案又加诛杀宋国公冯胜等，到朱元璋临死来，功臣名将一个不留全部被剿杀干净。

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朱元璋杀功臣之多史无前例，手段极其残酷。史学界有人这样论杰：
封建统治阶级内部矛盾集中表现为皇权和相权的斗争。因此，朱元璋采取屠杀的手段来解除皇权专制的障碍。《朱元璋》
问题来了，朱元璋如此屠杀功臣，如果有人造反能成功吗？要回答这个问题，我们不妨先来看看朱元璋的政治才能和军事才能到底几何。
朱元璋的政治才能
朱元璋的勤政，在历届帝王中算是非常著名的。他曾在8天之内批阅了1660份奏折，处理政事3291件。也就是说，一刻不停地工作，每天要工作14、5个小时。
朱元璋还经常带着太子朱标深入乡村，去看农民的茅草屋，体验农民的生活。一次在南京郊区体察民情，视察中朱元璋告诫一人子朱标：
农民四季劳苦，粗衣恶食，国家之钱全靠他们供给。你要记住君主的责任，不可陷他们于饥寒，否则于心何忍。《明太祖实录》
一、重法
朱元璋，是封建社会后期，一位极具传奇色彩的帝王，寒微起家，经历了从贫苦农民，到农民起义领袖，终蜕变成封建帝王的过程。他清醒地认识到元政懈怠，豪杰并起，都是因为没有严格修法明军政。
因此，为了有效地利用好法律武器，为了他的皇权专制更好的服务。他非常重视封建法制的建设和实践。
1、法贵简当
朱元璋立法有两个原则即“简”、“当” 。
“简”就是说头绪少，条理清晰，文字简洁。也就是说，人人看得懂，老百姓记得住的法律条文。
“当”就是务实求中，不可偏轻偏重，以防止官吏在执法过程中妄生律义，钻法律的空子，玩弄律条以害民。
正是这种基于“简当”，务为适中，使《明律》简约，条理清晰，便于没有文化的田野乡天提供了学法的便利，杜绝了奸吏在执法过程中残害百姓，对社会起到了积极作用。

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2、刑用重典
朱朱元璋在亲历元末农民起义后，体会到了刑法松驰的危害性，意识到建纲立纪的重要性。
当时的明朝初建，社会形势还存在着元朝残余势力在暗中对抗，统治集团内部斗争激烈。农民因土地和赋税问题没有得到解决而强烈不满。
为了防范这些矛盾的激化，朱元璋采用“吾治乱世，刑不得不重”，在重典思想的指导下，《大明律》恢复使用凌迟、大辟、枭首、刺字、阉割等酷刑。
形成了死刑过严，科罪加重和连坐范围扩大。
二、重礼
元朝虽然也吸取了汉文化的礼，终因不了解汉民族，也就缺乏了对汉文化“礼”的理解，也导致了在执行中对礼的欠缺。
朱元璋建立明朝政权后，首先恢复了汉人自古以来一直推崇的“礼” 。有机地将儒家礼术，揉入法家刑罚。
1、礼刑并用，依礼定刑
朱元璋总结了秦汉隋唐的经验教训，认识到使用刑罚，虽能保证一时的社会稳定，却也必然加剧被压迫者的反抗。
因此，他推行礼法并用的思想，将礼的预防犯罪与法的镇压犯罪有机统一在一起，从而巩固地主阶级专政。
首先，他提出将“八礼图”与“二刑图”并列直于篇首，充分体现依礼制法，以礼入法的原则。以礼的精神统治力量和法的强制力量结合震慑。
其次，他提出依礼以曲法申情。也就是说根据礼法并用的思想断案定罪的“仁政”，但是，当礼起不到防患于未然的作用时，便以严厉的酷刑来加强制其作用。