很多元青花瓷器的图片，研究者或爱好者都已经看过很多次了 。这个图集的发表，和以前看到的元青花图集不一样，非常高清，适合收藏家认认真真仔细读图 。
元青花绝不可能是这六十年才出现在市场上 。从元代到1952年之间，难道就一件也不出现?只不过出现的时候，要么不认，觉得是新的，要么就归到永宣时期去了 。跟传统认识相反的器物一定是不对的，所以，一定是器物错了 。这里还有个小插曲，据传呢，戴维德瓶曾经卖到当年的古玩城：琉璃厂，那里所有的行家看完之后，都觉得东西挺好的，就是那个款写着“至正十一年”，我师傅曾经说过没有元青花 。

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既然是外销瓷，那么我们能否从元青花瓷器上看出中西文化的融合与撞击的痕迹?单从釉色上来看，构成了青花瓷的主体色彩为白色和蓝色，蓝白相间之中，形成了清新而艳丽的独特风格，单纯的蓝白二色中又蕴含着中西文化融合交汇的深层内涵 。我国汉族习俗通常将白色作为丧俗之色，而在中国北方、西域、西亚、东南亚地区许多民族中，白色是吉祥之色 。元代“国俗尚白，以白为吉” 。《蒙古秘史》中就有多处关于蒙古民族“尚白”的记载 。而相当的文献亦记载了蓝 色同白色一样，是波斯地区的喜爱之色 。在与中国开展贸易活动的中亚、西亚商人中，多以波斯文化为背景，他们都有着尚白、尚蓝的风俗，青花瓷器是否为贸易而生尚不敢断言，但无疑贸易是促进其发展的重要因素 。同时瓷器上的装饰纹样却蕴含更多的中国元素 。在这件萧何月下追韩信图梅瓶上，腹部所绘梅花、竹子、松树是我国古代瓷器的传统的装饰，即所谓的“岁寒三友”，通常隐喻文人士大夫超逸的情感和清高的节气 。而仰覆的莲纹装饰在中国早期的青瓷器上便已出现了 。再看梅瓶主体纹饰所绘的人物故事，在《史记》卷九十二《淮阴侯列传》及《汉书》卷三十四《韩信传》中均有记载，后演绎成小说及戏曲 。故事大意为秦末农民战争推翻秦王朝后，项羽自立为西楚霸王，而贬先入关中的刘邦为汉中王 。刘邦让张良往各处寻访堪任元帅的人才，伺机灭楚兴汉 。张良得知韩信是个人才，却在项羽部下未得重用，便劝其弃楚归汉 。韩信至汉，萧何面试后对韩信非常赏识，竭力推荐于刘邦之前 。刘邦当时却并未加以重用 。韩信得知，假意逃走 。萧何闻讯，立即前往追赶，在一个月夜，方才追及 。萧何再荐于刘邦，刘邦乃拜韩信为大将 。值得一提的是，梅瓶上所绘纹饰虽为中国传统戏曲故事，然画面中出现的艄公，其长相与装束却明显异于中原人，带有西域人的特点，似与元代帝国地跨欧亚大陆有关，可谓独具匠心 。以历史故事作为元青花装饰题材是因当时元曲的深入人心?或是具有臧否人物的深意且不去争议，但青花瓷器中人物纹作品极为少见却是不争的事实 。

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元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少 。多数器物的胎体也因此厚重，造型厚实饱满 。胎色略带灰、黄，胎质疏松 。底釉分青白和卵白两种，乳浊感强 。其使用的青料包括国产料和进口料两种：国产料为高锰低铁型青料，呈色青蓝偏灰黑;进口料为低锰高铁型青料，呈色青翠浓艳，有铁锈斑痕 。在部分器物上，也有国产料和进口料并用的情况 。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类，尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最 具时代特色 。除玉壶春底足荡釉外，其它器物底多砂底无釉，见火石红 。

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