三国称帝第一人：袁术称帝的底气在哪？硬实力软实力缺一不可！

说到袁术称帝一事，我想很多朋友都会笑话袁术一声不自量力。我记得我小时候玩过一款游戏叫做《三国志曹操传》，在里面有征讨称帝后的袁术的关卡，在我的印象之中，其简单程度仅仅次于打黄巾贼。但是其实这都是我们的一种误解，袁术称帝，自然是有他的底气所在，那么袁术的底气何在呢？下面请听日航君为您分解。

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一、谶纬之言与传国玉玺
袁术称帝的非常重要的信心来源就是谶纬之言以及传国玉玺了。古代人非常迷信，他们相信一种谶纬之言，说简单一些就是一些大预言。东汉的开国君主刘秀正是在“刘秀发兵捕不道”的谶纬之言的加成下一步步得到天下，因此整个东汉谶纬之说都非常兴盛，人们对此深信不疑，而袁术则是非常信任这个谶纬之说。在《典略》之中曾经记载了这样一个事情：
“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：代汉者，当涂高也。自以名字当之，乃建号称仲氏。”
这里面涉及到两个知识点：第一点是五德终始说，第二点是谶纬说。我将为大家挨个解释。
首先是五德终始说，提出这个说法的人叫做邹衍。邹衍认为每个王朝都代表了五行之一，五行相生相克，因此各个王朝也是相生相克，这就为后世王朝代替前世王朝提供了理论基础。王莽建立新朝，采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝为火德，此后汉朝便确定为了火德。袁术觉得自己姓袁，是舜的后代，因此袁家代表的是土德，以土德来代替火德，这是符合五行说法的，因此袁家应该代替刘家。

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其次是谶纬之说，在当时有一个应用十分广泛的谶纬之言，即“代汉者，当涂高也。”袁术就开始自己琢磨了，我叫袁术，字公路，这其中路就是涂的意思，是不是就说明我袁术应该代替汉室呢？勉强不？说实话我觉得真的很勉强。但是谶纬之言就是这样，它没有什么具体的解释，完全就是根据个人需要随意解释，但是就是这样的谶纬之言给了袁术莫大的信心。
其次就是传国玉玺了。在《三国演义》里面，给我们讲了一个孙策为了借兵将传国玉玺抵押给了袁术的故事。但是实际上正史之中，并没有孙策抵押传国玉玺一事。传国玉玺是孙坚给袁术的。在《山阳公载记》之中记录了这样一个事情：
“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”
《山阳公载记》的说法，我们很难判断其真伪。但是我个人认为袁术应该是得到了玉玺一类的信物，增加了他称帝的信心，因此他才能做出称帝一事。

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二、汉室衰微到了最低点
袁术称帝的时候，有这样的一个背景，即汉室衰微到了最低点。在《袁术传》中短短提到了这么一句话：兴平二年冬，天子败于曹阳。天子在曹阳大败一事，给了袁术称帝以巨大的决心和鼓动，袁术说了这么一句话：
“今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，於诸君意如何？”
袁术的意思是说，汉室衰微，我们老袁家四世三公，老百姓都支持，谶纬之说也暗示我们袁家有称帝的可能，大家觉得我称帝怎么样？
在我们的认知之中，汉室的衰微从黄巾之乱、董卓进京就已经非常衰微了，为什么袁绍这个时候才说出汉室衰微的话，汉室在兴平二年冬天究竟经历了什么？天子在曹阳又失败到了什么程度呢？