为什么古代农民起义大多失败？从口号就可看出端倪！( 二 )

黄巢虽继承王仙芝的衣钵，但在政策上却十分善变，没有切实为百姓着想。在取得初步胜利后就变得滥杀无辜，没能正确处理好统治者与百姓的关系，最终落得功亏一篑。
5.“弥勒佛降生，明王出世”
公元1351年，韩山童、刘福通以“弥勒佛降生，明王出世”为口号，发动明教教徒起兵反元，随后建立以韩林儿为首的“韩宋”政权。公元1358年，红巾军攻占汴梁并迁都至此。但随后在元军反扑过程中损失惨重，只能不断打游击，还是在朱元璋的帮助下“韩宋”政权才勉强维持了一段时间。
6.“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”
正当刘福通带领黄河以北的红巾军跟元军大战时，长江以南的朱元璋逐渐崛起，之后更是先后击败陈友谅和张士诚，具备了统一全国的实力。1367年11月，朱元璋发出讨元檄文，提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号。朱元璋出身低微，父母都是被饿死的，之后化身游僧四处化缘度日，十分清楚民间疾苦，而他提出的口号也十分接地气，既包含了恢复中华的大国复兴梦，也有救济斯民的脱贫致富梦。在这一口号的推动下，徐达率领25万大军进行北伐，不到1年时间就攻克元大都。
难能可贵的是，朱元璋创立明朝后也没有忘本，不仅对贪官污吏痛下杀手，还要求王公贵族不得与民争利，哪怕是驸马都尉欧阳伦犯事也直接赐死。纵观中国古代史，对地主阶级的打压没有比朱元璋更狠的。

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7.“均田免赋”
朱元璋虽然能够做到设身处地为百姓服务，但其他人并没有这种觉悟，明朝末年土地兼并的恶果逐渐呈现，崇祯面对这些难题却无能为力。公元1628年，马贩子高迎祥在安塞起义，号称“闯王” 。8年之后高迎祥被捕遭到处决，李自成继承“闯王”名号，继续带领起义军四处征战。公元1640年，河南大旱，而福王朱常洵富可敌国对灾情却无动于衷，反倒是李自成担任起了赈济灾民的责任，并接纳了李岩、牛金星、宋献策等谋士，提出了“均田免赋”的口号，从此李自成的军队便有了源源不断的兵力。
明末之所以会财政崩溃，没钱打仗、没钱赈灾，就是因为长期的土地兼并导致大户握有大量土地却不用纳税，而百姓手中土地少却要缴税，遇到干旱没有吃的就会揭竿而起。李自成显然是抓住了重点，以田地和赋税的改革来吸引农民加入起义军，当李自成攻克一个地方之后经常会宣布“三年不征”、“五年不征” 。一边是不对百姓加税，一边是几十万的军队要打仗，只能掠夺大户财产维持军费开支。
公元1644年4月25日，李自成率军攻占北京城，明朝灭亡。此时李自成已不是地方割据势力，有很大希望建立全国性政权，而要建立全国性政权就离不开知识分子的支持。但是他并未意识到自己的身份已经发生转变，进入北京城一周之后就对士绅进行拷缴，虽然获得了至少3700万两白银作为军费，但也由此失去了知识分子的支持，为日后的失败埋下了伏笔。
8.“天朝田亩制度”、“圣库制”
“鸦片战争”之后，基督教开始进入中国，落榜生洪秀全接触到基督教后将其教义进行了一定的改变，创立了“拜上帝教” 。公元1851年1月11日，洪秀全在广西金田起义并建立太平天国。公元1853年3月19日攻克江宁，之后定都于此并改称“天京” 。
太平天国颁布了《天朝田亩制度》，规定所有田地均属于国有资产，根据产量不同将土地分为3级9等，按照土地和人口数量的多少进行分配，16岁以上的男女可参与平均分配土地，15岁以下者减半。太平天国还设立了“圣库”制度，规定所有的粮食、金银、盐油基本生活物品也要上缴到“圣库”，然后再按需求进行分配。平民则25家设立1个国库，婚丧嫁娶皆可从国库支取所需钱粮物品。即便是在行军打仗途中也不允许个人私藏财产，如果个人财产超过5两可能会受到鞭刑。