生命的一种生成与涵养方式

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在所有的生命存在方式中，唯有阅读才是最为自主的自在，最为自在的自主。
阅读，在读者与著者之间，双向互动，彼此激荡。著者的文字，在读者专注目光的叩击下，复苏一个鲜灵的生命进行曲；读者的精神，在著者的生命之光烛照后，生发出因叠加了精气神韵而更为朗润的人性光辉。
阅读，就其行为本身来看，那种凭籍着兴趣的导引和求知的驱动的行为，是完全自主的，因而也应该是愉悦的、欢畅的。虽然有时候，书中激荡的飓风也会在读者的心中旋起狂飙，书中的血痕也会给读者窒息般的痛苦和愤怒，书中高标的道义也会使读者自观自照之后有了羞赧的不安，但是，因为阅读的过程对于大多数人来讲总是走向一个目的地：让读者向着真善美的靠近，于是，随着心智的提升和品格的洗练，那种无可替代的愉悦，依然在最后一刻，主宰所有的感知和体验。
阅读，若从阅读的对象——文本——的选择来讲，无需赘言，当然是那些最为优秀的读本最为可靠。自人类发明文字之后，时代相继，出现了浩如烟海的书籍和读本。其中，又有着多少被誉之为经典的东西。当我们说凭籍兴趣导引时，其实是确认着这样一个前提的：那就是在优秀的文本之间选择。何谓优秀？当然难以定于一尊，大致说来，经典的常常就是优秀的。
一部书，一种读本，历时五十年还不为人所忘，大致是不会差的；若历经百年还被人们珍重，殆与经典不远矣；若跨越几个世纪犹芳香四散，不用说，那一定是人类文化孕育的珍玉瑰宝了。
阅读，若说是生命的一种生成方式，那么，有个问题似乎不可绕过：那就是阅读的面对之物——文本，来自于著者之手，这就意味着我们既要见物又要见人，换句话说，要意识到阅读是赖于文本，才把此人与彼人，异地而成缘、隔代而相知的。那么，当我们毫不吝啬的奉献出我们对于读本的珍爱之情时，如何可以忘记那位著者，也恰恰是将生命的印证，换做了我们手中的文字。
著者，借助文字文本完成了生命价值的实现；阅读，则由读者对著者的生命价值实现了再实现、再确认。
阅读是灵魂的对语。
当一个人把自己的捭阖浪迹、沉浮烟云化为文字之时，那行行墨迹，不啻将血脉编织于符号的意象函数之中。
每一个著者，每一个写下文字的人，每一个用心血用泪水用笑容书写的命运印痕，都是一种灵魂的呼告和倾诉，无论是雪泥鸿爪的斑驳，还是经天纬地的豪迈，无论是大浪淘沙的哀怨，还是水落石出的澄明，无论是夫子自道的明志，还是以待来者的寂寞，一定有着旷世的期待、期待的守望。当阅读者掬出自己虔诚的心，以灵魂的无间靠近，生命与生命的细语喟叹，就是风与风的共舞、水与水的波荡。
阅读也是生命肌理的探入。
阅读的指向自然地有一个归宿：那就是对生命肌理的尽可能探入。生命有无数种形态，每一个生命又有着独一无二的肌理脉络，而灵魂深居于肌理层层包裹之中。那种独特，那种轨迹，那种征象，何以成之？那声啸傲，那声颤栗，那声孤绝，何以致之？只有循着生命的肌理，在细微处把玩，在隐约间体悟，在婉转间辨析，在歧路中比照，方可向深深的孤寂靠近，向炙热的灵魂为伍。
阅读还是生命的无限扩展。
生命的有限不独导致人类对死亡的明知和恐怖，也激发人类超越生命的壮志与雄心。生命不满百，常怀千岁忧。对酒当歌，固然可以短暂忘却人生几何；揽镜自视，也可于华发早生中浩叹千古英雄浪淘沙。然而，即使没有大风起兮云飞扬的吞吐豪情，没有八千里路云和月的激越纵横，仅仅把目光停留在书页之间文字之间，也足以因了咂摸与咀嚼、追寻与随行，将读者的心绪和情感，变作环绕四维山海的游云，化作振翼苍天的飞鸟，打破距离的阻隔，跨越时间的相违，在增厚的识见中让生命的根须更茁壮，在拉长的阅历中让生命的枝叶更丰饶。