佛教圣物天铁陨石天铁陨石从“虚空”而来的沧桑之美( 二 )

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据说最早在西藏售卖托甲的方式是将托甲制作成甲片状，缝制在同样大小的布片上论片进行售卖。而很多藏传卖家为了将托甲的价格抬高，说成是格萨尔王的盔甲片。这根本就是一种通过文化背景来烘托价格的方式。而事实上对藏传了解的朋友都知道，虽然格萨尔王在藏民心里有着崇高的地位，但其实是传说人物而非真实存在。所以格萨尔王的盔甲片就更不存在了。不过盔甲片状的托甲片还是存在的。

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【利玛铜】

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利玛，藏语音译为lengma是指的一种合金铜材质，在古西藏时期“利玛”说的是一种天然生长的矿物，色黑，密度高而压手。藏文叫“扎那卡西玛”也是最为珍贵的利玛铜。现在已经绝迹。现今存世的古利玛铜按克价售卖，价格远超黄金。如果是雕刻件价值更是无法估量。近代最常见的利玛铜材料为“金、银、铜、铁、镍等多种贵金属混合炼制成的金属。较普通的铜来说材质珍贵许多。据说制作纯正的利玛铜需要七种不同物质的金属融合。炼制出的利玛铜如果浸泡毒药会呈现出七种不同的颜色。在太阳光下利玛铜也会呈现出与其它金属不太一样的光泽。还有一种叫“花利玛”据说是八种金属融合制成。利玛铜其中含有不同金属成分。因此不同的金属含量配比，使利玛铜也能呈现出不同的颜色。目前市面上常见的有“白利玛、黑利玛、紫利玛、黄利玛“ 。说道合金铜很多朋友在想，合金铜工艺是近代工艺，历史收藏意义不大。如果这样认为就错了。利玛铜的制作可是能追溯到笈多王朝时期的，那时候寺庙的大部分佛像都以石材作为主要制作材料。但因石材的表面随着时间的推移容易遭受到风化和破坏，因而在笈多王朝后期时，工匠们为了解决这一问题就开始尝试使用七种或八种贵金属炼制成合金材料来完成佛像的制作。这种合金铜制作出来的佛像抗腐蚀性以及抗风化和破损性都要高于石制材料。同时又因为金属配比不同能产生各种颜色来刻画佛像、法器的细节。因此后期被广泛应用于佛像、法器以及各种与佛教相关物品的应用中去。从笈多王朝后期开始建造的寺庙佛像基本都由石佛像慢慢往铜制佛像上发展。现今故宫博物院里还馆藏了很多西藏进贡的琍玛铜佛像。而封条上也明确标注着“番邦进贡扎什琍玛铜佛像......等等。这些都是可考证的依据。

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如果谈及最为珍贵的利玛铜，应该指的都是以扎什伦布寺工艺为核心样式铸造的利玛铜佛像了。扎什伦布寺工艺也代表了日喀则地区最高的利玛铜佛像铸造水准。扎什伦布寺最兴盛的17-18世纪所铸造出的佛像不仅供奉在西藏，也被迎请到西藏以外的汉地进行供奉。北京的雍和宫，山西五台山等汉地佛教寺院都有利玛铜佛像的供奉。对藏传佛教教派文化有所了解的朋友都知道扎什伦布寺的寺主是“班禅.额尔德尼”这是大清政府所颁授的黄教活佛称号。也是因为乾隆皇帝的青睐才有了班禅系活佛以及扎什伦布寺黄教的强盛。目前故宫博物院还收藏着一尊紫金利玛宗喀巴像,其佛龛背后有铭文:“乾隆四十六年岁在辛丑冬十月吉日,奉旨铸西藏扎什伦布式紫金利玛宗喀巴”,永兴黄教,普证圆成,吉祥如意。所以利玛铜这种合金铜并非近代才有的工艺。遇到好的藏品还是颇有收藏价值的。

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