文章插图
采茶少女
这些图案描述的是当时百姓的日常生活，其中就有一名少女采摘茶叶的画面，画面上的少女正在用一个很长的木棍扫打着树叶，这和如今云南地区少数民族采茶的方式十分类似 。
要知道这样的青铜器在当时可是价值不菲，这也凸显出当时茶叶在四川地区的重要性 。
虽然夏商周三代的中原地区并没有兴起饮茶热潮，但是在这段时间里茶叶逐渐成为了百姓们熟悉的事物，这对于茶文化的发展也是有重要意义的 。
三、饮茶新风尚在秦国灭蜀之后，中原地区的百姓们才明白原来茶叶不仅仅可以用来做食物和药材，更可以拿来饮用，不过由于汉朝的时候中国的交通依然不是很发达，因此只有很少一部分人有机会品尝到茶叶 。
不过对于当时四川地区的百姓而言，饮茶已经完全变成了他们生活的一部分 。
比如西汉时期的王褒就十分喜欢饮茶，为此他还特地为自己家的仆从制定了规矩，那就是每天煮完茶之后，必须要将茶具清洗干净，而茶叶则必须要到武阳去买 。
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彭山县的茶田
当时王褒所说的武阳就是今天的四川省彭山县，那里距离成都有整整几百里的路途，在西汉的时候要走这么远的路程可是不容易的，没有汽车没有公路，只能一步一步走在山路上，单单为了买些茶叶，从中我们也不难看出王褒对于茶叶的喜爱 。
更关键的是，从这份珍贵的文本中，我们看到当时四川地区的百姓已经拥有了专门用来泡茶饮茶的茶具，这说明此时茶叶已经和其他食品发生了区别，这也是中国茶文化发展的一个里程碑 。
在两汉时期由于生产力和交通的不发达，导致在中国的大多数地区，茶叶都依然是个稀罕的物件，因此当时茶更多地被当做一种可以提神的食品和饮料，而非日常饮品 。
比如神医华佗就在他的《华佗食论》中写下了“苦荼久食，益意思 。”即食用茶叶可以让人更有精神 。
直到东汉末年的时候，随着中国的政局再次进入动荡，中国文化的重心也开始稍稍向南部偏移 。
连年的征战虽然给百姓们造成了沉重的负担，但是也确实让中国各地的文化产生了一次新的交汇与融合 。
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东吴皇帝孙皓
在这个过程中，长江上游的饮茶文化便得到了很好的传播，至于在长江中下游地区，饮茶更是逐渐变成了一种全新的风尚 。
在《三国志·吴书》中就记载了这样一个小故事：
皓每飨宴，无不竟日 。坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽 。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁剪，或密赐茶荈以当酒 。
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