一个人遭了车祸 , 断了一条腿 , 走路一跛一跛的 , 他觉得自己很不幸 , 从此郁郁寡欢 。后来他看到由此而截瘫的 , 失明和失去生命的 , 便觉得跟他们比自己已经很幸运了 , 从此 , 乐观起来 , 更加热爱生活 , 珍惜生活 。当然 , 我不是说一味地“阿 Q ” , 遇到问题当然要首先努力想办法解决 , 但是不要过于着急上火 , 而当任何努力都无效的情况下 , 不妨学一学“阿 Q ”的精神胜利法还是有必要的 。
“车到山前必有路”的俗语和“塞翁失马”的寓言故事也都给我们类似的启示 。
当然 , 有时可能遇到与情与理都说不过去 , 实在令人难以接受的事情 , 这时要控制情绪很难 , 但是 , 还是要尽量冷静地想办法 。如:找当事人比较热心开朗的谈一谈 , 必要时也可以诉诛法律 , 但当这些措施都不行时 , 不妨把心中的不平 , 委屈向可以倾诉的亲友倾诉倾诉或自言自语 , 或用笔把它们写出来 , 这样可以在一定程度上减轻内心的愤懑和痛苦 。
然后 , 尽量努力早些淡忘它 。平时尽量多回忆一些愉快的事情 。
总之 , 肝病患者要尽量调整好心态 , 尽量保持轻松乐观心情 , 同时家人亲友也要尽量关怀他们 , 理解他们 , (肝病患者一般爱生气 , 容易发脾气)创造一个良好的生活氛围 。
三、肝病患者的饮食 。《皇帝内经》讲“五味以养五脏” 。即提倡饮食的多样性和均衡性 。这与现代医学的科学的营养观是一致的 。饮食的多样性、均衡性是保证身体不缺乏一切营养物质的必要条件 。多样性是指我们日常生活中的常见食物:如米、面、谷物、豆类、各种蔬菜、肉、蛋、奶、鱼等等;均衡性是指各种主副食搭配合理 。
国人的饮食自古以来以粮食、蔬菜为主搭配少量的肉类蛋类等 。《皇帝内经·生气通天论》讲“阴之所生 , 本在五味”是指维持人的生命活动的物质基础“阴精”的生成 , 离不开五味(酸苦甘辛咸)的滋养 , 所以 , 一般正常人或轻病人 , 无严格的禁忌 , 饮食的五味都可以吃 , 但不要太过就可以了 。
《皇帝内经· . 生气通天论》又说:“阴之五宫(指五脏)伤在五味” 。但患病的人 , 就要注意调和饮食五味 , 使其符合疾病保养的特点 , 才不致使五脏受损 。这在古代医家是非常重视的 。医圣张仲景在《金贵要略·脏腑经络先后病脉证并治》开篇便讲到:“凡肝之病 , 补用酸 , 助用焦枯 , 益用辛味之药调之 。肝虚则用此法 , 实则不再用之 。
”这就从虚实两方面指出了肝病患者的用药及饮食的五味原则 。所以我们提倡 , 慢性肝病在处方用药时要注意中药的性味符合经典外 , 我们还针对患者的具体病情 , 给出肝病患者的食疗处方用与厨房蒸制菜肴 。
1 、猪肉煎治疗高酶不降 , 热毒抗盛 。处方:丹参
10 白芍
12 龙胆草
6 滑石
12 茵陈
10 栀子
6 木通
6 ( g ) 。
以上七味 , 猪肉
3-4 两切成块放笼蒸 , 去纱布 , 稍拧 , 吃肉喝汤 。有很好的治疗肝炎转氨酶不降的效果 。
2 、甲鱼蒸 , 有很好的补充精细蛋白治疗肝硬化腹水反复发作的效果 。用法:甲鱼 , 宰杀去内脏洗静 , 放独头蒜
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