陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色 。此“龙”源于一个传说:一位以打卖草鞋为生的老人,收养了两女一男三个孙子 。某年春节,有钱人家的孩子舞龙灯,欢天喜地 。三姊弟十分羡慕 。回到家中后,聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子,一端系着未打完的草鞋,活像一只龙头,就高兴地喊:“看这草鞋凳,活像一条龙,”两姊妹一看确实像,三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来 。他们舞得开心,村邻们发现后也觉得有趣,就领他们到街道上去舞 。从此,“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来 。
“板凳龙”制作简单,用一块长凳木板,雕刻成龙的样子,一头为龙头,一头为龙尾 。龙鳞是画在色纸或彩绸上,然后贴上去的 。三只木腿分别安在龙肚的两端,都可自由活动 。舞时挑选两女一男,装成青春男女,身上披红挂绿,男的头上围白毛巾,女的头上插花朵 。三个人各握一只板凳腿,两个女的舞龙头,一个男的舞龙尾,三人密切合作,舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样 。
中华民族是拥有五十六个成员的大家庭,同汉族一样,各少数民族也都与龙有千丝万缕的联系,也有许多动人的关于龙的传说和各种各样的龙舞 。如云南彝族的“牵手跳龙门”,阿昌族的“舞白象青龙”,苗族的“接龙舞”,仡佬族的“打花龙”等 。这些龙舞,大多欢快活泼,轻松有趣,具有鲜明的民族地域色彩 。
除了祈雨祈福,娱神娱己之外,舞龙还有彰显力量的作用 。人们相信,歌之唱之,可以召唤龙的神灵;舞之蹈之,可以模仿龙的神态;有歌有舞,既可以使神龙欢愉喜悦,也可以使自身秉赋龙性 。同时,通过舞龙,也使舞龙人的力量得以显示 。这里有几层意思:一是舞龙本身是一个“力气活”,那些由腾跃、翻滚、盘回、穿插、耸立等构成的诸多套路、造型,不出大力就完不成 。二是龙是力量的集合、力量的象征,自然界的诸多动物和天象,都将自己的力量投赋在了龙的身上 。舞龙也就是显天力,显天力的同时也显了人力 。第三,不排除对龙的“调侃”和“不敬” 。由于龙既是自然力的象征,也是帝王皇权的象征,常常以张牙舞爪、狰狞蹈厉、耀武扬威、高高在上、不可一世、神圣不可侵犯的面目出现,使芸芸众生不得不以敬畏的心态相对待 。现在好了,机会来了,老百姓可以借助舞龙出出气了,可以按龙头、折龙身、揭龙尾,尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番了 。
四川铜梁、广东丰顺等地流行的“烧龙”,就含有多重意味 。铜梁人认为,烧龙是为了送龙上天,龙上天后才能负起职任,及时地兴云布雨 。于是,在龙灯会达到 --- 时,狂欢的人们,或点燃鞭炮朝龙身上扔,或释放焰火喷龙,或把熔炉里滚烫的铁水倒出来,让四溅的火花烧龙丰顺人烧龙源于一则传说:很早以前,一条火龙来到丰顺地面,此龙浑身喷火,致使禾苗焦枯,田地干裂 。一对年轻夫妇领着大伙凿山引水,渠成水到之时,火龙赶来破坏,烧死了年轻夫妇,也烧干了水源 。年轻夫妇的儿子继承父母遗志,外出学法三年,归来后和火龙苦战三天三夜,终于以毒攻毒,用神火将火龙烧死,自己也力尽而亡 。从此这一带风调雨顺,再也没有闹过旱灾 。为了纪念这位英雄,当地老百姓便年年举办烧龙活动 。所烧之龙一般用竹纸扎成,长15米到20米,龙身扎满鞭炮 。经过引龙出海、请龙、戏龙耍龙等程式,直到鞭炮放完,龙体烧尽为止 。有的地方做得更干脆更彻底:在龙身里装满土火药、土烟花,耍到最热闹的时候,一把火点着,只听“轰隆”一声响,龙嘴喷火,龙尾冒烟,龙身开裂燃烧枣我们的龙神,就在震耳的镲锣鞭炮声和喧天的欢呼惊叹声中渐渐地化为一团团灰烬 。
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