阿井水一瓶多少钱( 二 )

”　在明《本草纲目》李时珍说“阿井，在今山东·兖州府·阳谷县东北六十里，即古之东阿县也。有官舍禁之。其井乃济水之所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也” 。他认为，东阿之水“乃济水所注，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐” 。因为“盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也” 。
清代学者陈修园曾沿运河南下来到东阿县，详细考察了阿井水及阿胶的关系。陈修园道称：“此清济之处，伏行地中，历千里而发于此井中，其水较其旁诸水重十之一二不等，人之血脉宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮，以之制胶，正为血脉宜也。陈修园的结论是，东阿之水是“济水之伏流，伏见不常，泉虽流而不上泛，犹如伏脉中之静而沉者，过此则其水皆上泛为川，且与他水乱而不纯矣。
故阿水较其旁重之一二不等” 。东阿之水的这种品质，在陈修园看来，与“人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮，以之制胶，正与血脉相宜也。”关于阿胶的另一个原材料驴皮，陈修园很学术地写到， “所以妙者，驴属马类，属火而动风，肝为风脏而藏血，取水火相济之意也。”如此制作出来的阿胶，则可以“借驴皮动风之药，引入肝经；又取阿水沉静之性，静以制动，风火熄而阴血生。
”　清代著名考古学家孙星衍感其年代久远，叹曰：“海内古迹，莫先于此” 。名贵药品阿胶，最早记载于东汉时的《神农本草经》：“真胶产于古齐国之阿地，又以阿井水煮之最佳” ， “取井水煮胶，谓之阿胶” 。清·曹炳章《增订伪药条辨》云：“阿胶出山东东阿……考阿井在东阿县城西……然此水实为济水之源。其色绿，其性趋下。
东阿城内又为狼溪河，其水为漯水之源，乃洪范九泉之水所汇归。其性甘温。故合此二水为最善。”　清·王应奎《柳南随笔》曰：“按：东阿城中有狼溪河，欲煎胶者，须用乌驴皮浸狼溪河内百日，刮净毛垢，汲阿井水熬之，火用桑柴，三昼夜始成。”　《药性辞典》说：“阿胶祛风补虚、和血养阴推为要药，然重在阿井之水也。
”　旧《东阿县志》中张志秋载：“阿井在古阿城中，其水不盈数尺，色绿而重。《禹贡传》曰：“济水所经清冽而甘，汲出日久不变，煮黑驴皮为阿胶，可疗风疏痰”.　旧《东阿县志》卷之四七项）。寰宇记》云：东阿旧有大井，若车轮，深七、八丈，汲以煮胶，每岁入贡即也。古阿井的地理位置一直就黄河北的阿城镇，阿城镇历史上曾为老东阿县县城，当时，老东阿县城因黄河多次泛滥改道，多次迁城，并于明·洪武八年迁城到东阿镇。
俗话说，迁城不迁井，事实上也无法迁井。但是，由于许多本草对阿井记载及传说，给阿井增添了许多神奇的色彩。《东阿县志》称：“昔有猛虎居西山，爪刨地得泉，饮之久，化为人。”后将此泉为井。因有神化传说，老东阿人用此井水制胶。据传，东阿迁城后，老东阿县人为了用此井水熬胶，不惜用东阿城西八里、黄河东岸的“姜沟山”换取阳谷县阿城镇的阿井，此山归阳谷县管辖，改名“阳谷山”；而此井虽在阳谷县境内，却因用之制备阿胶，又归东阿县管辖，取名阿井。