在中国，佛教界有一个原则……就，大家今天佛教界发生了很多事情啊，大家可能有点看不惯，其实没什么 。这就是道安大师给我们提出来的一个原则，叫做“不依国主，则法事难立” 。什么意思呢？就是说，佛教要发展，拍一下当局 的 马 屁……拍一下统 治 者的 马 屁，这没啥，这是我们应该做的……因为，我们要立我们的法事，所以，我们必须要依国主……教化众生，普度众生 。毛主席怎么教我们的？统一战线呀！这也是佛教的法宝，对吧 。所以说，实际上，中国佛教徒依据政策办事，这是有传统的，一千多年了 。
武则天一出，政治嗅觉非常敏感的和尚立刻就反应过来——这是什么？因为“弥勒出世，改天换地”，这是佛教界和老百姓长期的一个共识啊 。前面课里就说过，中国只要农民起义呀，弥勒佛肯定掺在里头——弥勒出世，就要改天换地 。那，老百姓造反，要声称弥勒佛出世；女皇帝来了，是不是也要声称弥勒佛下凡呢？上有慈氏武则天，下有慈禧老佛爷，最高女统治者都有一个成佛梦 。所以，佛教界嗅觉敏感的和尚马上就献出了两本经书，一本叫《大方等无想经》，一本叫《大云无相经》 。这两本书啊……是真有啊，就……只不过就被他们找到了 。
经里说……就是这个《大云无相经》里说啊：“有一天女，名曰净光，以是因缘，今已得天身，当往国土为转轮圣王 。汝于尔时，实是菩萨，现受女身 。”【原文：尔时众中，有一天女，名曰净光……佛言：天女！……以是因缘，今得天身 。舍是天形，即以女身，当王国土，得转轮王……尔时诸臣即奉此女以继王嗣 。女既承正，威服天下，阎浮提中所有国土，悉来奉承，无违拒者……汝于尔时，实是菩萨，为化众生，现受女身，是时王者】 。大家看见没有这段话，这段话说得很明白啦，就——有一个天女，因为因缘得了天身，要做国王……要做转轮圣王，她之所以是女的，实为菩萨，现受女身 。
女的做皇帝，要做转轮圣王……呐，这就等于武则天要宣布自己是慈氏下凡——这件事情就有经书证明了 。所以后世一说呢，说，这个《大云无相经》呢，就是和尚为了献媚伪造的 。其实，还真不是这么回事儿，还真有这么本儿经书，这是北梁昙无谶翻译的《大云无相经》，那不是假的，只不过就这一段就给附会上了，是真有这个经书 。那你说，皇帝她都是弥勒佛了，你说谁的净土高级吧，对吧……你说，是弥勒净土高级？还是弥陀净土高级？这回道绰大师有压力了啊 。前面课里说过啊，净土宗是到宋、元以后才明确——就，到宋以后，才明确是西方极乐世界的……就那以后，净土宗、极乐世界就是西方净土了；在这之前，弥陀净土，就是——从昙鸾、道绰一系的净土教，祂不光对外要跟大乘争，祂自己内部也得争 。你看见没，祂自己内部也有竞争对手，就是这块弥勒净土 。
皇上是弥勒佛，那她的净土肯定高级，对吧 。你问道绰大师：到底哪块净土高级？道绰大师这个人骨头很硬啊——我们阿弥陀佛净土就是好！皇帝咋了……爱谁谁……对吧 。理由呢？理由……那，经书吧，你从“菩萨本愿”里去比较吧 。道绰大师骨头很硬的！——我们阿弥陀佛四十八大愿；你弥勒佛是十善愿 。然后，道绰大师就开始引用各种经书，BLABLABLA……总之，就是不服软——阿弥陀佛净土就是好 。这就……其实，这段大量引用的经书在《安乐集》里，阐述这个问题啊，实际是一个纯粹的佛教文学故事与佛教文学故事之间的PK，或者说，佛教神学故事与佛教神学故事之间的PK……大家理解我说的意思了吧——就是，都是故事PK故事，就没有谁对谁错 。这就好像说，你要争一下……这个……阿弥陀佛两大胁侍——观音菩萨、大势至菩萨，你能给我们争一下哪位菩萨法力大吗？你说这怎么争吧……只能从这个文学故事里互相找证据，那文学故事还能现编 。

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