但是，你皇帝摆在这里呐，你争这个问题？对吧，你就算不掉脑袋，你等于也给自己找麻烦，对不对？哎……历史呢，救了道绰……历史救了道绰，后来……就后来的历史救了道绰，当然，当时也没把道绰怎么样啊 。唐玄宗继位了，大家知道唐朝历史啊——唐玄宗一继位，那对武则天是深恶痛绝啊，可以说，弥勒净土就碰到了这个历史节点——就，忽然兴盛起来，皇上也是弥勒佛了；然后，就立刻坠入深渊，盛极转衰 。就，中国话讲，这真叫“盛极转衰” 。
开元三年，公元715年，唐玄宗颁布了一个敕令……一个圣旨，叫《禁断妖讹等敕》 。这是敕令，就以行政命令的方式取缔了弥勒教 。弥勒佛信仰可以有……你自己有吧，为什么？因为你……弥勒佛你禁止不了，对不对？你怎么能禁止弥勒佛？佛你禁止不了，但是，我可以禁止你传法哦 。所以，唐玄宗颁布的这个《禁断妖讹等敕》，从颁布起，弥勒教就转入地下，从此不能公开传教了 。就站在“大佛学史观”的角度来讲啊，历史的外因，加上佛教的内因，导致了弥勒净土从此就衰落了 。唐玄宗这个敕令颁布以后，弥勒信仰——就是“未来佛”的这个信仰，就潜入了中国的民间，成为中国秘密结社的开始 。这个如果有机会讲一下，非常有意思的一个东西，就是——中国民间秘密结社是怎么发展起来的 。弥勒信仰，就等待着下一次的社会大动荡，祂会再次浮出水面 。
道绰大师之后，可以说，这个历史时间彻底帮助了西方净土 。从道绰大师以后，阿弥陀佛信仰，或者说，弥陀信仰，就成为中国净土信仰的主流 。这个时候还有没有十方信仰？还有一点点，其他……还就，刚刚灭嘛，弥勒教刚刚禁断嘛，包括药师佛，又过了一百五十年——公元841年“会昌法难”，“会昌法难”之后，弥勒净土以及其他十方净土，从此彻底衰落，再也没有了……从此，再也没有人提起其他的净土，都已经淹没到历史的荒烟蔓草中去了 。道绰大师后一百五十年，弥陀信仰彻底一统天下，从此，往生净土也就只有西方净土这么一回事了 。
西方净土，我们一说弥陀净土……阿弥陀佛净土……西方净土，因为祂是西方佛嘛，大家都知道啊，弥陀净土又叫“西方净土”，又叫“西方极乐世界”，但这个“西”到底有多西呢？这个时候，就是说，在道绰大师“决疑”的第三个问题，就是——阿弥陀佛净土殊胜于其他十方净土的时候，顺便解决了一个小问题，带来了一场佛教地理上的大发现——道绰大师第一次给出了弥陀净土的一个具体位置，就是说，西方极乐净土到底在哪儿？有没有特别具体的位置？有！道绰大师第一次明确给出了这个具体位置，这是一个石破天惊的地理大发现啊！就是…..我经常开玩笑说：道绰大师不应该叫“西河道绰”，应该叫“道绰·哥伦布”，或者“哥伦布·道绰” 。
这块净土在哪儿呢？以此往西，一路向西，与娑婆世界直接接壤的那个位置，就是——弥陀净土 。为什么人死了以后可以直接往生呢？那答案来啦——直接往西，离我们最近啊……方便呀……对不对？娑婆世界直接就挨着弥陀净土，很近啊……所以直接就往生了，所以快啊……所以，一世就往生了 。
这个概念一出，石破天惊！所有人，包括我，都给道绰大师跪下了——这才叫“宗师”，真的敢说 。以前，大家只知道有净土，哎，叫“西方净土”，但是真的不知道净土就真在西边儿 。以前，大家也说东方佛呀、西方佛呀，那是个概念词……东方佛、西方佛这个概念词，没有明确的地理方向 。但是，道绰大师大手一挥：嗯，那地儿离得近，没错儿，就往西！所以，弥陀净土自道绰大师之后，就称为“西方净土” 。我们今天所说的西方极乐世界——那个明确的“西边儿”，那就是在西边儿！这个“西边儿”的定义，也就是道绰大师给我们指出的方向 。

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