9号文 议论文，二类上 41分
至空空在充实
在社会高度发展的今天，学者劝人们不做“空心人”，要有所关联，有所充实；诗人们却劝人们清空内心 。两者劝说看似对立，实则统一——我们清空的是过剩的欲望与拖垮压抑我们的过度追求，从而使内心充实的与现实关联，与适宜的关联 。正如“大隐隐于市”，至空空在充实 。清空内心的浮华，有助于我们更好的充实和关联，充实的内心也恰恰帮助我们维持心灵的纯净 。
有人认为，把心清空是抛却所有外物，只有这样，才能使内心纯净没有负担 。其实不然，就像给块地除草的最佳方法不是洒满除草剂而是种上庄稼一样，清空心灵的最佳方法是关注现实，让自己被积极适宜的目标和事物填充的充实 。
当你内心是充实的时候，杂草的般的心灵杂物就不会找上你，也无处可存 。所以，充实自己的内心才是对心做“清空” 。
而充实自己的最佳手段就是将自己与现实关联 。
今天的社会在高度发展，但很多人常常会感到空虚，他们并不是时间被安排得满满当当，他们以为用每时每刻都有事干就是充实，其实不然 。充实是我们心中有明确积极而适宜自己的目标，并脚踏实地的为之努力 。那些整天捧着手机的人，他们看似一天都很忙地刷着软件，可是他们并不充实 。以为他们逃避着现实，不关联自然，不关联群体，没有信仰，生活没有目标和方向，他们将自己的身心埋在小小的手机中，感受着空虚而非充实 。当他们像这样不充实时，焦虑、难过，这些心灵负担，甚至还有对物欲、食欲的过剩渴求，就将心灵变成了垃圾场 。他们需要“充实”来为心灵做一次大扫除 。
当我们关注现实时，我们自然会与自然、群体乃至信仰关联，自然而然感到充实，充实就会自然使心灵深刻、纯净 。
（本文从对“空心人”和“清空”的概念诠释切入，进而阐明二者的关系，对题目中的文字解读得当 。行文中确立了清空心灵的最佳方法是关注现实的基本观点，并联系现实社会中的不良做法，从反面论证了观点，结合现实较充分，语言表达较干脆 。但对题目中“至空”照应不足 。）
10号文 议论文 二类中 37分
我！拒绝成为空心人
所谓“空心人”，是指与自然、群体、信仰……失联的人 。社会高度发展，人们匆匆忙忙，时常自顾不暇 。所以本着以自我为中心的原则，向“绝对的、精致的利己主义者”的方向努力行走 。但我认为，人若是想要走的长远，心中不能只有自己 。
我！新时代新青年！拒绝成为“空心人”！
“空心人”就在我们身边，人离开自然、群体、信仰是没法生存的，那么“空心人”怎会存在？其实绝对的失联是不存在的，但视而不见会造成单方面失联，看着瘦骨嶙峋的北极熊无家可归，走向灭绝，他说“与我何干”？看着挡着盲道的小黄车，他巧妙绕开；标榜自己有信仰，雍和宫里垃圾却“随处”可见……以善小而不为，是“空心人”的典型特点 。若人人如此，冰川融化，海平面上升，受苦的是“我”；小黄车挡盲道，受阻的是“他”；处处垃圾，受累的是“她” 。勿以善小而不为，“我”就不是“空心人” 。
我只是小小的青年人，仅“我”有心有何作用？其实“心”是极具感染力的 。人之初，性本善，只是社会很残酷，需要我们武装自己，足够强大才能有立足之地，但强大不代表着没有温暖 。唐朝时许多富人家门前都会有一亭子，被称为“驿亭”，可以供过路人歇脚，亭中有雨伞，路人可以随意取用，但亭中的雨伞从未少过，有的人用完会放回，有的没有放回便放到遇到的下一个亭子 。这样的温暖自觉现代着实少见，酒店的方便伞总是供不应求，不是时代让我们如此，而是我们过度保护自己，以至于将自己的善良一并隐藏，强大与善良并不冲突，并且善是有感染力的，是一种传递与接力 。

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