“空心人”很多，我不属于他们，看到冰川融化，我不能阻止，但“我”可以走路上下学，不用车接车送，看到盲人艰难行走，“我”不能让他看到世界，但“我”可以清掉盲道上的障碍物，让他多些方便，垃圾很多，“我”无法全部清除，但捡起脚边垃圾，他人便不好意思随手再扔 。
“我”是新时代新青年，“我”怎样，中国便怎样，“我”拒绝成为“空心人”，中国的强大便有了温度，继续前行，便是众志成城 。
（此文符合题意 。观点鲜明，但有喊口号之嫌 。文章主体段论“善心有感染力”，此段与全文是什么关系？没论清楚 。）
11号文 记叙文 二类中 36分
把心“清空”
师傅说，他的心不够“空”，所以，他成不了材 。
他不服气，他想，什么心“空”？心“空”了，啥都没了，还能成材？他不以为意 。
“师傅，明天我想请个假，那个木雕厂的生意有戏了 。负责人想找我谈谈 。”
“你……唉，心太杂了 。”师傅坐在一堆木屑之中，没有看立在门边的他，只轻轻摇了摇头，“去吧……”
他的师傅是一代木雕大师，只收了他这一个徒弟 。入门时，师傅被他极佳的天赋所感，决定不再多收徒弟 。他的木雕技艺在刚入门后一段时间提升很快，师傅很满意 。但不知从何时起，他遇到了瓶颈，怎么也突破不了，便将心转向了别处 。师傅看着他的停滞不前，看着他东奔西走，打广告，谈生意，只抛给他三个字——心不空 。
生意谈成了，过段时间就能开办，他激动万分 。傍晚他回到师傅那儿，刚进院子就吃了一惊 。师傅站在院中 。面前放着一个大得搬不进屋子的木头疙瘩，夕阳的照射下，那块木头有些腐朽的外皮格外清晰，他走近一些，发现了更让他震惊的——那是一块空心木 。
“师傅，您这是……”他疑惑了 。
“哦，打算雕个椅子，这木头料不错” 。
“且不说这外面烂的，这么块空心的，有什么可雕的？不如扔了，我去给您淘个好的 。”
师傅深深地看了他一眼，说道：“这心空着，最合适不过 。没有别的杂七杂八的需要清除，雕出了椅子，盛东西也不差事，你且看着吧 。对了，这些天你不用雕别的了，看我雕就好 。”
他看着师傅的眼神，心中咯噔一下 。
几十天过去了，他眼看着师傅的手下，椅子一点点成型，先天的空心反而方便了雕刻 。
师傅对他说：“空，才能专 。”他仿佛明白了什么 。次日，他放弃了已进行的生意，转而尝试放空内心，专心跟师傅练习 。
（本文的记叙文架构较完整，故事针对徒弟“空”而又“杂”的心态，师傅对徒弟智慧地教育方法，展开，符合题意，故事性较强 。但结尾部分还欠饱满，另有与生活现实相联系不太合理的表述，有一定的修改空间 。）
12号文 议论文 二类下 34分
把心调整好
有学者劝诫人们拒绝成为空心人，又有诗人让我们把心“清空” 。其实两者是可以同时存在的，我们要把心中不应该存在的清空，用应该的东西来将心填满 。
那什么是应该存在的，什么是不应该存在的呢 。
信仰便是应该存在的 。
昨天的五四青年日便让我想起1919年5月4日这场运动的开始 。巴黎和会的声音一出，北京千所院校的学校揭竿而起，纷纷开始街上的游行，手中拿着“还我青岛”的小白旗，在广场上举行上万人的演讲 。之后聚众闯入曹汝霖的家中，还闹出“火烧赵家楼”的一幕 。工人的罢工、商人的罢市、学生的罢课，才没有把中国的名字落在条约上 。这就是人民心中充满信仰的表现，不能让青岛就这么拱手让人 。信仰不分人，无论你是学生还是老人都应当拥有 。记得当时有一个美国的采访人员在中国，用笨重的相机记录下这一幕 。其中有一张相片是学生在广场上演讲，引得众人倾听，都在听着我们如何用我们的信仰保护祖国 。相片其实只有黑压压的一片后脑勺，一张脸也没有看清，但其中却分明有一个梳着辫子的人在认真听讲 。他虽然辫子在，还有可能是学生所讨厌的旧时代的人，但他现在却站在那里，听着演讲，心中充满信仰，要保护祖国 。

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