武志红|专访武志红:“不能让孩子真实地活着,是中国教育中存在着的巨大问题。”( 三 )


比方说我们看一个杯子 , 我们普通人看这个杯子就是这样 。假如一个对色彩极其敏感的人 , 一个设计师 , 他看这个杯子的角度跟我们是完全不一样的 。
各种各样的事情 , 我们要去能把它做成、做好 , 甚至深入到它、体验到深度的本质 , 这才叫“真正的精英” 。
假如我们就是一种浮在表面上快乐地活着 , 整天吃吃喝喝度日 , 就会有一种虚无感;而当你达到上面的地步的时候 , 你必然在自恋维度上、在力量维度上会有不可思议的发展 , 而且你不仅仅是发展自己的能力 , 你那时候就会真有一种感觉:这个世界是如此存在的 。然后你也感觉到自己真实地存在这个世界上 , 这是人生意义感的一种 。
武志红|专访武志红:“不能让孩子真实地活着,是中国教育中存在着的巨大问题。”
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爱最首要的特征就是“平等”
武志红:那么在家庭关系中 , 什么是健康之爱呢?
爱 , 首先有一个重要的特征就是平等 。像我们讲自恋维度的时候 , 它的特征就是高和低 , 即有人在高位、有人在低位 。“我是你爸妈 , 你就得按照我的来” , 这种“孝道”其实就是不平等 , 因为这是父母对孩子绝对的一种权利 。
所以 , 当我们在陡峭的心智空间里会出现一个巨大的问题:
我们很焦虑 , 因为在我们在自恋的低位的时候 , 可能觉得很羞耻、觉得自己差劲;但是我们到自恋的高位的时候 , 我们觉得很不安 , 因为觉得别人嫉妒自己 , 或者担心自己掉下来怎么办 。所以 , 无论是低位还是高位都很容易焦虑 。
但是假如我们有情感维度 , 情感维度就像一个平稳的大地 , 我们觉得“上上下下”是一个没所谓的事情 。情感就像一个容器 , 当我们从高空掉下来的时候 , 如果你觉得下面有情感、有感觉 , 我们就有种被承接的感觉 。
武志红|专访武志红:“不能让孩子真实地活着,是中国教育中存在着的巨大问题。”
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中国文化 , 尤其是儒家 , “礼”是其中特别核心的 。礼是什么?礼就是等级 , 等级森严 , 谁在高位、谁在低位 , 要维持一个稳定的秩序 。我们过去一直都在强调要秩序、规则、等级 , 对于情感反而不怎么清楚了 。
而爱的定义 , 更简单来说就是心甘情愿对别人好 。
但是在我们文化里面 , 母亲通常是怨气很大的 。如果她在一个“重男轻女”、缺爱的环境中长大 , 嫁到了婆家又被孤立 , 这种情况之下养好一个孩子确实是“无源之水” 。
有些母亲表现得任劳任怨、非常付出 , 但是自己却感觉:“我很辛苦 , 我为了生你 , 把自己的命都给了你” , 母亲看似给了孩子很多爱 , 给了很多东西 , 但是没有心甘情愿 , 也没有享受这样的过程 。
这个时候孩子必然有巨大的内疚感 , 所以当孩子一旦懂事就再也不会向母亲要任何东西 。
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