步入经方之门步入中医之门

最近我想很多时候一个问题是：即便我把《内经》全本讲了，大家也只是学到一些见解和理论，见解和理论是很重要，但如果你没有进入中医这个门径，学到见解和理论，你仍然不会看病，仍然不知道怎么用这些高妙的见解和理论，所以我想从个体的角度，也就是中医讲的三因制宜，对每一个有缘分的人，他如果认为自己还没有进入中医的门径，可以针对他个人特点和情况的给出建议。
再普通的人，都会有某个或几个相比较起来自己的长处，如果顺自己的特性去入门，就会相对容易一些。我们说每个人他都应该扬长避短，在学习方面也有顺势，中医讲顺势，不是每件事情只要努力就能干好，因为有些路径适合有些人，不适合另外一些人，所以我觉得学中医能找到正确的路径，可能要摸索的时间就少一些，当然有了正确的门径之后，需要的就是不断的努力不断的实践。我总结了一下中医入门的途径大概有十五种，下面我开始跟大家简单概述一下学中医的几种路径：
第一种路径是特别聪明，基础特别好，而且是心性比较沉静的人做得到的，那就是从《内经》入手，或者从道家的一些经典，像《道德经》啊入手，或者从佛家的一些经典入手，那从这条路，用佛家的话是具有善善根的人可以走的路，凡是从《内经》入手的人，或是别的经典入手的，这样的人必须是善善根性，首先是必须聪明、悟性好，再有就是心特别能够沉静下的人，这样的人完全可以从经典入手，因为他悟性高、心能够沉静下来，他对经典中的很多东西，他能够自悟，只要老师一点拨，他就通了。我们大家都知道，刘力红的师傅八卦神医李阳波就是从内经入手学的中医，疗效非凡。
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检验你是否适合走这条道路的标志就是：你随便拿一本经典，你感兴趣的，你看得进去的，如果你通读一遍，你认为没有问题，文字上的问题很少，读得非常流畅，并且读到某一句话的时候，你都能有非常大的感触，能够进一步的深入，而且这种深入是自然而然的，那么这是一个条件。
再有一个条件就是：你必须能够在一个相对安静的环境中静坐时间能达到4个小时以上，不管你用什么姿势，你静坐时间能够达到4个小时以上。当这2个条件具备的时候，你就可以走善善根性的道理。
现在这条道路，因为整个世界都是急功近利的，而且其实人们表面上很狂躁，其实内心深处对自己没有信心，所以真正能够走这条道路的人是很少的，因为还存在一个大家古文功底未必能做到这么扎实，所以真能够走这条路的是相当的少。

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第二条道路是这个年代绝大多数人都走的道路，就是从《伤寒》入手。很坦白地讲，从《伤寒》入手这条道路，适合今天的很多心态的人，比如说浮躁、急功近利、学了之后就想用，那他肯定会走方证相对这条路，表面上方证相对就是学了之后就能用，非常符合现代人急功近利的心理。那么伤寒里面两个大的学派，一个伤寒气化学派，所有的古代医家大都归于这一类里，现代以胡希恕先生、日本汤本求真为代表的搞方证相对的，南京的黄煌教授他们就是搞方证相对，如果你学了之后就想用，或者必须用，还有就是你自认不急功近利但急着用，还有就是自认悟性比较低的人，你可以走这条道路。方证相对从医学上讲，它不是至高的道路，但是却是有用的道路，如果你要当个神医或者要当个大医和你能够看好大部分病或者可以看好一部分病做个好医生，这样的期望是有区别的，人有资格可以用不同的期望，那么你就要看你学习的目的是咋样，这个符不符合你的目的，搞清你的目的，再去选择道路就好一些。

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