《八佰》：一场新媒体时代的战争( 二 )

524团由通城县保安团补充，八百壮士中的湖北人占80%左右。因此，影片中“三个湖北人”的设定显得颇为重要。“老湖北”作为最年长的一代，先把“小湖北”托孤给欧豪饰演的“端午” 。后来端午在临死前，又把小湖北托付给活着的兄弟。
“小湖北”成了壮士里的精神豆芽，逐渐领悟这场战争的意义。刚开始，他是跟着叔叔哥哥来上海拍照，坐大船去英国玩的。到中程，他发现这并不是游玩而是赴死。至片尾，谢晋元对他说：“等你长大了，就能看到这个国家好起来的样子。”
值得注意的是，小湖北自称是朱元璋第十八代子孙。“朱家丢失天下”与“今人力挽华夏” ，形成了古今互文的对比。不过，在浮光掠影的探讨中，《八佰》有意指涉家国天下的话题，但却缺乏强而有力的支撑展开。
仓库成分复杂：既有谢晋元这样的军官代表，也有王千源这样的底层老兵油子。既有李晨、魏晨这样的勇士，也有张译、姜武这样的懦夫。勇与怯，生与死，都被困在那水泥建筑之中。
媒介陷阱
欧豪和张译计划从水道遁逃至对岸租界，但当欧豪看到国民对战士的鼓励崇敬，一下子来了劲，决定返回仓库。媒体的力量可见一斑，很难说清楚那一刻他是自己变勇敢了，还是让舆论给整懵圈了。
如果说仓库是自我认证的困境，那么河对岸就是观看他者的牢笼。知识分子、富商巨贾、街坊百姓、进步青年、贩夫走卒、戏台伶人，无一不是隔岸观火的看客。麻木不仁的他们，甚至可以为八百壮士坚持几天而打赌。
阔太太们搓着麻将讨论时局，赌场大佬喂着孔雀静观其变。此岸与彼岸，仿佛毫不相关，但又割舍不断。侯勇饰演的大学教授，最终朝对岸的日军开了枪。刘晓庆饰演的大佬蓉姐，拿出了物资吗啡。就连白俄舞女，也在捐款时说自己妈妈是中国人。
观看者的心灵逐渐被同胞的鲜血所荡涤，但那种煮豆燃豆萁的无力感也在蔓延。“送电线”成了租界一方觉醒的转折点，青年们在帮派大佬面前留下生死状后，牵着电线在桥上狂奔。
巴蜀商会的小刀跑完全程，在被日军击毙的前一刻，他用四川话大喊了一句“我日你妈” 。不管是陕西方言“瓜怂”还是湖北方言“个斑马” ，每个生命流逝之前最特殊的印记就是他们的籍贯。
他们的文化水平不高，但都清楚地记得生养自己的土地在何处。最后敢死队的签名，大家在地图上的家乡留下了名字。欧豪在弥留之际，把上海的位置告诉了李晨：“我要死了，就没人告诉你了。”
王千源对“那种滋味”的向往，张译哭诉没见过故乡媳妇。那些生前未竟之事，都是凡俗的欲求。只不过壮士们无法抗力于自身问题，只好淡淡的说下辈子一定尝。
不止租界看仓库，小湖北也在仓库看租界。对面戏台“荣声社”的演绎，最终在他脑海里化成了这样一幅画面：残阳如血，身穿戏服的人坐在白马之上，坡下是敌人的千军万马。
戏子驭马，本是心中的虚像，却不无现实的反应了八百壮士的“表演性”与“悲壮感” 。明明是一场表演，但面临的却是真正的生死较量。玩弄权术者，以人为棋，以血做戏。身在台上者，戏假情真，以命相搏。