《八佰》：一场新媒体时代的战争

八百壮士守四行仓库，这场“打给外国人看”的惨仗，事关中国在九国公约会议上的形象。特殊的地理环境和政治环境，让其成为当时历史条件下本不可能产生的，类似于新媒体时代的战争：
河这边的人表演悲壮，河那边的人无中间环节的围观战争直播并进行有限参与，还有飞艇上的国际媒体实时传播、评论、影响战局。为“被报道”而生，也让壮举陷入了一种媒介陷阱。
单从军事角度考虑，这次战斗的象征意义远大于军事利益。《申报》写：“要提高我国的国际地位，引起友邦的更进一步同情。”当年的媒体清楚地认识到这一点，血肉铸就的战场，只是舆论战的道具。
正如黄晓明饰演的特派员说的丧气话：“他们的热情，改变不了战局。”而在谢晋元看来，八百壮士可以作为勇气的种子，叫醒苏州河对岸的人，继而散播给更多国民。
当“观看”与“被观看”仅有一桥之隔，商女还能再唱《后庭花》吗？
战役从诞生就陷入了困局，而管虎的《八佰》还要面临更复杂的嵌套难题。坐在影院的观众，不仅在看军队，还在看“看军队的国民” 。在多重视角的切换中，我们看到了一个1：1的四行仓库实景。
管虎还原了战争场面，也描摹了上海租界群像。但似乎在多层嵌套中迷失了叙事的干净：很多人物念着导演想说的话，变成了另一种层面的表演。
真实图景到底是仓库，是对岸租界，还是飞艇上的国联观察团？创作导向的多碗水端平殊为不易，但《八佰》在输出效果上仍然是上佳的：一方面，没有掩盖军人们作为棋子的事实。另一方面，没有让这种操纵感影响到抗争的主叙事。
你自知是行头满身的戏子，甚至是时代大局的弃子，仍能够驭马杀敌，奔向理想主义的“长坂坡” 。
弃子困境
淞沪会战最后一役， “八百壮士”奉命坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗四天四夜。在老太太“酒酿丸子”的回忆里，《八佰》在民间记忆与历史记载协助下切入。
到底是回归民间记忆的温情，还是再现历史记载的厚重，影片的摇摆不定就像河对岸的外国采访人员。一面小瞧军队的蚍蜉撼树，一面又感动他们的困兽之斗。在情绪来回转换的惊呼中，看客感被强化。
四百余人，自壮胆气翻一番成了八百壮士。但这些人中，却不尽是慷慨赴死之辈。姜武饰演的老铁，张译饰演的老算盘，都是实打实的贪生。
游过来的热血学生更有意思，前一秒还嚷着要参军抗敌，后一秒就被鲜血淋漓的场景劝退。老算盘的狡辩之辞在今天仍不失为经典网友回帖逻辑：“我不走，日本人就能死绝了？”负面角色的“贪生” ，让正面角色的“赴死”有了底蕴。
恰如姚晨饰演的何香凝的感叹，国人皆如此，焉能亡之。自古危局必有流血者，而流血的价值如果是唤醒，其意义远在“弃子”之外。当军人们一个个捆绑炸弹，念着名字和籍贯去炸日军防护时，《八佰》孕育的“种子”便埋进了观众内心。
难能可贵的是，自爆的画面几乎戛然而止。没有在这个情绪点上大做文章，反而起到了灵犀一点的效果。在剧情还在向后推进时，牺牲画面还在观众的脑中闪回。电影的叙事走在了煽情之前，没有被后者拖累。