《八佰》：一场新媒体时代的战争( 三 )

那身骑白马的英雄，本只有一个背影。端午牺牲后，小湖北给了他一张端午的脸。他曾分不清，长坂坡的赵云和四行仓库的端午。此刻，端午就是他臆想世界里的英雄，虽千万人亦往矣。
贯穿的白马，是八百壮士的不灭英灵。寒鸦栖树，闻者心惊。白马跃蹄，黍离之悲。它曾驮着谢晋元的身躯，也承载着抗战勇士的宿命，最终象征性的替换了影片里那片模糊的旗帜。
立场迷局
戏外话题不输戏里的《八佰》，本身又何尝不是一场新媒体时代的“战争” 。
本欲点燃2019年暑期档，却在宣发中偶然或必然的引发了争议；紧接着上海电影节期间因为技术原因暂停放映；随后又取消了去年7月15日的公映计划。而眼下，作为疫情后第一部国产大片，点映票房破千万、豆瓣8.3开分的《八佰》，仍要面对观众对其政治立场的拷问。
2019年是新中国成立70周年， 2021年是建党100周年。实际上，《八佰》最适合上映的年份就是2020年。作为全亚洲首部全程IMAX摄像机拍摄的电影，投资超5.5亿的《八佰》基本票房要达到15亿才能勉力回本。而后疫情时代的国内国际环境，原本是爱国题材最适合的土壤。
【《八佰》：一场新媒体时代的战争】然而《八佰》的爱国，又是一种尴尬的爱国。恰如八百壮士的战斗，是必输和必要的战斗。进退维谷，左右为难。
《八佰》的高潮，是壮士们在楼顶用血肉之躯保卫青白旗。在当时的特定背景下，其政治含义不言而喻。而当“护旗”桥段被现代拍摄手法所强化，增强艺术效果的同时，也增加了立场风险。
八百壮士的指挥官谢晋元，本是执行88师师长孙元良的命令守卫四行仓库的。但孙元良此人，不仅强奸劳军的上海女学生，还借机劫掠企业物资，大发战争财。南京保卫战中，城破之日又丢弃部队，躲藏到相好的妓女家中。
不管是片里“护旗” ，还是片外管虎与孙元良之子秦汉的会面，《八佰》似乎存在着“掩恶”的瑕疵。既然都找了秦汉，为何不顺路去上海找谢晋元的儿子谢继民？
这固然有秦汉是老一辈演艺明星，更有话题性能帮助宣发的充分理由。但官博转发“向英雄致敬” ，难免有些偏离历史唯物主义的创作倾向，至少不够严谨。
去年满街刷耳《我和我的祖国》，《八佰》多少不合时宜，甚至出现了抵制的声音。而重剪的影片，又由此出现了断裂感。张译逃出去后，先看着对岸，接着又跑出了镜头。姜武举起大刀唱《定军山》，便没了下文。王千源举枪去打日本人，也没有最终交代。
拿着同样的素材又剪一遍，好比厨师“改菜”：麻烦不说，没有第一遍流畅也是必然。受到删减影响确实造成某些人物的塑造问题，但有的角色也很有设定矛盾。欧豪都27了，还被叫“小孩儿”真的好吗？
而租界群像的模糊，就像是教科书般照本宣科，不得不说是一种遗憾。河两岸的视觉冲突，觉醒与顿悟显得轻浮。而在剧情之外，现代人如何从影片找到爱国之外的更多寄托，都是《八佰》宏大叙事留下的个体疮痍。