海捞瓷元青花梅瓶辨识图记：赏识海捞瓷元青花梅瓶

元青花生产中的施釉方法，分别是沾釉、淋釉、刷釉和荡釉。小器一般是单手沾釉，中、大器双手沾釉，然后口部以淋釉的办法补釉，特大器则完全择用淋釉或刷釉。元器罐瓶等物的内部分不单独施釉，多是利用沾釉时进去的釉浆，荡一下釉就完事，因此里釉多严重不匀，甚至大面积无釉。
元青花的一大谜团是，它没有初创期，没有萌芽期，一出来就是一棵参天大树。过去任何一个窑口的发展脉络，都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。

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既然是外销瓷，那么我们能否从元青花瓷器上看出中西文化的融合与撞击的痕迹?单从釉色上来看，构成了青花瓷的主体色彩为白色和蓝色，蓝白相间之中，形成了清新而艳丽的独特风格，单纯的蓝白二色中又蕴含着中西文化融合交汇的深层内涵。我国汉族习俗通常将白色作为丧俗之色，而在中国北方、西域、西亚、东南亚地区许多民族中，白色是吉祥之色。元代“国俗尚白，以白为吉” 。《蒙古秘史》中就有多处关于蒙古民族“尚白”的记载。而相当的文献亦记载了蓝色同白色一样，是波斯地区的喜爱之色。在与中国开展贸易活动的中亚、西亚商人中，多以波斯文化为背景，他们都有着尚白、尚蓝的风俗，青花瓷器是否为贸易而生尚不敢断言，但无疑贸易是促进其发展的重要因素。同时瓷器上的装饰纹样却蕴含更多的中国元素。在这件萧何月下追韩信图梅瓶上，腹部所绘梅花、竹子、松树是我国古代瓷器的传统的装饰，即所谓的“岁寒三友” ，通常隐喻文人士大夫超逸的情感和清高的节气。而仰覆的莲纹装饰在中国早期的青瓷器上便已出现了。再看梅瓶主体纹饰所绘的人物故事，在《史记》卷九十二《淮阴侯列传》及《汉书》卷三十四《韩信传》中均有记载，后演绎成小说及戏曲。故事大意为秦末农民战争推翻秦王朝后，项羽自立为西楚霸王，而贬先入关中的刘邦为汉中王。刘邦让张良往各处寻访堪任元帅的人才，伺机灭楚兴汉。张良得知韩信是个人才，却在项羽部下未得重用，便劝其弃楚归汉。韩信至汉，萧何面试后对韩信非常赏识，竭力推荐于刘邦之前。刘邦当时却并未加以重用。韩信得知，假意逃走。萧何闻讯，立即前往追赶，在一个月夜，方才追及。萧何再荐于刘邦，刘邦乃拜韩信为大将。值得一提的是，梅瓶上所绘纹饰虽为中国传统戏曲故事，然画面中出现的艄公，其长相与装束却明显异于中原人，带有西域人的特点，似与元代帝国地跨欧亚大陆有关，可谓独具匠心。以历史故事作为元青花装饰题材是因当时元曲的深入人心?或是具有臧否人物的深意且不去争议，但青花瓷器中人物纹作品极为少见却是不争的事实。

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【海捞瓷元青花梅瓶辨识图记：赏识海捞瓷元青花梅瓶】
我们说不同地区窑口所采用的原料有所不同，烧制的元青花瓷器在绘画工艺和制瓷粗细程度上多有差别。一般来说，做为中心窑口的景德镇诸窑烧制精品大器为多，而其它窑口因生产条件和原料的不同，生产民用普品多些，有的也有精美大器的生产。也就是说，元代生产青花瓷的窑口很多，数量当然不会少。