海捞瓷元青花梅瓶，美尽人间“中国风”

景德镇生产的元青花因为含有麻仓土，胎色是以白为基色，微显青灰，显青灰的程度有深浅不同的色阶。大概是窑温的不同而造成。这种白中微显青灰色阶细分可能有多种，一般粗略分成较深较浅两类即可。
目前景德镇造假作假盛行，个别专家做出来的元青花虽然型达到了标准，但与真元青花“神似”就有天壤之别。

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【海捞瓷元青花梅瓶，美尽人间“中国风”】既然是外销瓷，那么我们能否从元青花瓷器上看出中西文化的融合与撞击的痕迹?单从釉色上来看，构成了青花瓷的主体色彩为白色和蓝色，蓝白相间之中，形成了清新而艳丽的独特风格，单纯的蓝白二色中又蕴含着中西文化融合交汇的深层内涵。我国汉族习俗通常将白色作为丧俗之色，而在中国北方、西域、西亚、东南亚地区许多民族中，白色是吉祥之色。元代“国俗尚白，以白为吉” 。《蒙古秘史》中就有多处关于蒙古民族“尚白”的记载。而相当的文献亦记载了蓝色同白色一样，是波斯地区的喜爱之色。在与中国开展贸易活动的中亚、西亚商人中，多以波斯文化为背景，他们都有着尚白、尚蓝的风俗，青花瓷器是否为贸易而生尚不敢断言，但无疑贸易是促进其发展的重要因素。同时瓷器上的装饰纹样却蕴含更多的中国元素。在这件萧何月下追韩信图梅瓶上，腹部所绘梅花、竹子、松树是我国古代瓷器的传统的装饰，即所谓的“岁寒三友”，通常隐喻文人士大夫超逸的情感和清高的节气。而仰覆的莲纹装饰在中国早期的青瓷器上便已出现了。再看梅瓶主体纹饰所绘的人物故事，在《史记》卷九十二《淮阴侯列传》及《汉书》卷三十四《韩信传》中均有记载，后演绎成小说及戏曲。故事大意为秦末农民战争推翻秦王朝后，项羽自立为西楚霸王，而贬先入关中的刘邦为汉中王。刘邦让张良往各处寻访堪任元帅的人才，伺机灭楚兴汉。张良得知韩信是个人才，却在项羽部下未得重用，便劝其弃楚归汉。韩信至汉，萧何面试后对韩信非常赏识，竭力推荐于刘邦之前。刘邦当时却并未加以重用。韩信得知，假意逃走。萧何闻讯，立即前往追赶，在一个月夜，方才追及。萧何再荐于刘邦，刘邦乃拜韩信为大将。值得一提的是，梅瓶上所绘纹饰虽为中国传统戏曲故事，然画面中出现的艄公，其长相与装束却明显异于中原人，带有西域人的特点，似与元代帝国地跨欧亚大陆有关，可谓独具匠心。以历史故事作为元青花装饰题材是因当时元曲的深入人心?或是具有臧否人物的深意且不去争议，但青花瓷器中人物纹作品极为少见却是不争的事实。

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以元青花为代表的瓷器釉下彩绘艺术，开辟了陶瓷装饰的新篇章。氧化钻首次作为釉下彩料广泛施加于瓷胎表面，为明清青花瓷的繁荣发展奠定了基础。釉里红、霁蓝釉、孔雀蓝釉等产品种类的迅速发展，是我国颜色釉瓷工艺走向成熟的里程碑。
元青花之所以如此珍贵，很重要的一个原因在于它存世量的稀少人们常把青花瓷比作舞台上的青衣，素雅高洁，清丽婉转，像极了中国的水墨画。“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”提现青花瓷的雅致风情和其中蕴涵的中国文化。
目前所见的人物故事有“昭君出塞图”、“周亚夫屯军细柳营”、“三顾茅庐”、“四爱图”、“鬼谷子下山图”等。毕竟在元代当时的技术条件下，瓷器的烧造难免会留下相对粗糙和随意的一面。由于受制瓷工艺技术的限制及窑炉温度控制的不确定等因素干扰，大件的元青花瓷器极易变形，而使用进口钴青料烧制的器物固然呈色浓艳，但却多晕散，聚釉处还会留有褐色的结晶斑。极大的限制了工匠的艺术创造，因此成功的人物纹青花瓷器便弥足珍贵。湖北省钟祥市明代郢靖王墓曾出土了一件青花“四爱图”梅瓶，可见其在明代时即被皇族国戚和王公大臣视为宝物，亦或是朝廷赏赐之物，代表了相当的身份地位。此件萧何月下追韩信图梅瓶整体造型端庄挺拔，丝毫没有元青花瓷器中常常出现的大气有余而规整不足的现象，绘制人物精致细腻，表情描绘恰到好处，它在造型、釉色、纹饰及烧造工艺各方面均达到了炉火纯青的地步，体现了景德镇制瓷工匠高超绝伦的技术。