杨秀清与萧朝贵关系如何？二人为何是最熟悉的陌生人？

在太平天国内部，除了天王洪秀全外，东王杨秀清与西王萧朝贵是真正掌握实权的人物。在太平天国早期，东、西二王之间是太平天国的两大支柱。那么，在太平天国早期萧朝贵与杨秀清的关系如何呢？要搞清楚这个问题，事情还得从头说起。

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杨秀清
金田起义之前，拜上帝会创始人冯云山是广西桂平县紫金山一带拜上帝会的精神领袖。冯云山以教书先生的身份为掩护在紫金山一带传教，发展拜上帝会众，为拜上帝会的发展打下了基础。但是冯云山的行动还是被清廷发现了，道光二十七年（1847）十一月，冯云山被紫荆山士绅王作新捕拿，上帝会陷入群龙无首，即将陷入崩溃的危险关头。
道光二十八年，在冯云山入狱一年后，杨秀清等教徒积极运作，以科炭为主要方式筹集资金拯救冯云山。在拜上帝会即将崩溃之际，杨秀清上演了一幕“天父下凡”假借天父传言，安抚了拜上帝会教众，避免了拜上帝会陷于崩溃。同年9月，萧朝贵模仿杨秀清“天父下凡”的手段，上演了一出“天兄耶稣下凡”，天父天兄先后下凡，这对鼓舞拜上帝教众的信心起到了至关重要的作用。杨秀清与萧朝贵二人凭借这个伎俩，一跃成为拜上帝会的核心人物之一。

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冯云山
杨秀清与萧朝贵二人有很多相似点，都出自贫苦农家，都不满清廷压迫，最重要的一点是二人都通过上演天父天兄下凡从无名之辈迅速跃起，一步步进入拜上帝教的核心。为此，二人在彼此心中都很有默契，在维系拜上帝会、在谋求自身利益上二人配合得天衣无缝，成为最彼此最可靠的战友。早期的拜上帝会内部派系林立，洪秀全、冯云山是拜上帝会实际上的控制者，杨秀清与萧朝贵要获得一席之地，就必须合纵连横，必须在洪秀全、冯云山前突显自己的实力。为此，二人结成同盟进行了两件大事、
【杨秀清与萧朝贵关系如何？二人为何是最熟悉的陌生人？】一是将洪秀全的心腹排挤出拜上帝会：广西贵县赐谷村的王家是当地大户，王盛均、王为正父子是洪秀全的表亲，是最早的拜上帝会教徒，而且王家在当地相当富有手底下笼络着不少人马，王家的父子被洪秀全视为心腹，其地位高于杨秀清、萧朝贵。杨秀清、萧朝贵二人为了打击王家，夺取在拜上帝会内部的有利地位，多次联合起来限制、打击王家，最终王家一蹶不振，无法进入权力核心。大冲村的曾家也是如此，曾家最后连金田起义也没有参加，退出了拜上帝会。二是想方设法排挤、打压冯云山，由于杨秀清与萧朝贵二人获得了天父、天兄下凡的特权，冯云山的地位一下落在二人之后，从原来的第二下滑到第四。

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萧朝贵
杨秀清与萧朝贵二人虽是同盟，但二人的关系也非是铁板一块。实际上，在很多时候二人之间潜藏着明争暗斗，平静的表面之下是难以平息的波涛汹涌。苦出身的萧朝贵对读书人相当轻蔑和鄙视，萧朝贵曾经以天兄下凡指示洪秀全：“孔丘被天父发令捆绑鞭打，他从前下凡教导人之书，虽亦有合真道，但差错甚多。到太平时，一概要焚烧矣。”
为名正言顺地“反孔”，萧朝贵等人炮制了《太平天日》一书，夸张地描述了控制在上帝面前被处罚的情形：“天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭挞他。孔丘跪在天兄基督前再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已。”按照天兄萧朝贵的观点，儒家经典都是毒草，哪天革命胜利了就来一场焚烧经典行动，将儒家经典全部烧毁，将孔子及其门徒打入无底深渊。