宋代建盏不知道是不是真的

在晚唐五代时期，建窑仅是一个生产青釉器和酱釉器的普通窑场，后改烧釉面无斑纹的黑釉茶盏，为建盏的诞生奠定了基础。从青釉→酱釉→普通黑釉→建盏釉，这个过程是渐进的，其显著特点是，坯与釉的氧化铁含量越来越高，釉层越来越厚，使烧制工艺难度加大，生产成本提高。宋代初期建盏的出现，反映出斗茶艺术对茶具的讲究上升到一个新的阶段。

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宋徽宗所说的“玉毫条达者为上”即指这种盏。藏家即有也秘不示人的。它的用釉独特，是在蓝釉上部施一种银色的釉(推测含锡、铝成分) 。为防出现铁褐色，施釉之前在生坯上涂一层含铁分子少的化妆土。由于釉料配合技术失传，今人未能仿制。
建盏因为相比较于普通的容器，他胎体更加坚硬所以相对来说比较耐泡一些，这也就让建盏具备了很好的保险效果，能够有效的防止所盛实物的变质，这个也算是一个比较不错的亮点.

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【宋代建盏不知道是不是真的】
中国文化到了盛极而衰的唐宋时期，建窑其实从发生、发展到壮大，最终被所有的名流士大夫认可、喜爱，但是当中华文明退出世界舞台中心的时候，建窑逐渐湮灭退出舞台。建窑在世间湮没了八百多年之后，忽然回到了这个世界，最近这几年有点甚嚣尘上的感觉，这是一个很严重的事。
福建的名字是唐代从福州、建州的第一字合并而来的，这两个城市曾经轮流成为当时福建地区的行政中心。宋朝时期，建州设立省一级的行政单位，还有当时全国四大官方铸币厂之一的建州丰国监，其中最重要的是，建州窑口还制造一种从普通百姓到权贵，甚至连皇帝都推崇备至的黑釉茶盏。

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建盏兴盛期长达200多年，建盏中的珍品兔毫、鹧鸪斑盏成了王公贵族不惜重金追寻的宝物，文人雅士畅怀品茗的极品，建盏用于斗茶，已经成为当时宋朝朝野的茶文化时尚，建盏不仅在中原大地广为流传，还由日本僧人当宝物携回东瀛，广为传播。虽然异毫盏烧造是窑变的意外之物、非人力所为，但强劲的市场需求和巨大的利益驱动，各窑口不惜工本大量烧造，200多年共烧造多少谁能胜数。
厚土眷顾建窑，建盏之所以能够烧成最后变幻万千的模样，其功劳必须有材料的一份。建盏铁胎材料为水吉当地宋代建窑遗址附近的含铁黏土。釉水的配料为原矿釉及草木灰，纯天然的配方亦能烧出万千色彩的建盏釉面。