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画像镜(汉代铜镜)
与神兽镜一样,画像镜也以浮雕手法装饰主题纹饰,只是纹样相对扁平,立体感稍逊 。神兽镜的主题纹饰为神仙、神兽,画像镜中虽然也有很多这类纹饰,但其中多夹杂了历史人物、车马等现实生活的题材 。画像镜上基本都有四个乳丁纹,并以此分割画面,这也是与神兽镜完全不同的装饰手法 。
根据铜镜主题纹饰的内容,画像镜可分为人物车马画像镜和神人禽兽画像镜两种 。人物车马画像镜描绘的是人物、神仙、车马等形象,有些描绘对象还是历史上的著名人物,如春秋时期的伍子胥 。神人禽兽画像镜描绘的是神仙、神兽以及龙、虎等形象 。
画像镜和神兽镜的流行时间基本相近,大约出现于东汉中期,东汉晚期开始流行,一直使用至魏晋时期 。
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古代铜镜知识:
【古代铜镜知识 画像镜——汉代铜镜】1.由于不是同时代,也不是一时所铸,铜质也不一样 。汉代、唐代铜镜使用高锡青铜,铜质银白,质地紧密,较重 。宋代以后采用低锡青铜,含锡量明显减少,含铅量增多,锌的比例也加大,因此铜质、色泽均有变化 。
2.铜镜自身便有悠久的历史底蕴,每一个朝代都会将自己的人文历史雕刻镶嵌在铜镜的花纹里,不断打磨革新的制作技术令铜镜越来越精美动人 。
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3.在古代,铜镜另有一种实用功能即取火工具,称为“金燧”或“阳燧”,其平坦正面用于照容,凹凸背面向阳取火 。据《考工记·辀人篇》曰:“金锡半谓之鉴燧之齐 。”其注说:“鉴燧,取水火于日月之器也,鉴亦镜也,凡金多锡,则忍白且明也 。”晋代崔豹《古今注》云:“阳燧,以铜为之,形似镜,照物则影倒,向日则生火,以艾炷之则得火”的记载,使我们深刻地认识到古代铜镜的多种功用,以镜取火的历史直到明清时期火柴问世才逐步消亡 。
4.在封建时期,人们为了象征身份,或者为已逝之人在死后可以依旧享受尊贵的生活,会将墓室进行特殊的装饰,殉葬品也是不可少,殓葬镜是人们随葬品中不可缺少的,但是它的随葬方式很诡异,是将镜子的正面覆盖在入葬者的脸上,
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5.今年,国内艺术市场整体回落,铜镜的市场价格也出现下滑,不过这也是藏家出手进货的时机 。从市场反应来看,战国和隋唐的铜镜价格最高,两汉铜镜因为存世相对较多,所以价格低于前者,而宋、元、金、明、清时期铜镜的价格则较低 。汉镜收藏量是评估藏家成就的重要标准 。相比其他时期的铜镜,汉镜流通量最大,市场活跃度也最高 。从收藏价值来看,战国的山字镜、菱纹镜比较珍贵;汉代的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜也颇受追捧;而隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜则是收藏重点 。此外,镏金、镂空彩绘、螺钿镜、金银平脱等附加了特殊工艺的铜镜也很受市场关注 。
6.镜子是今天司空见惯的东西,与现代玻璃镜不同,中国古代以青铜为镜,称为铜镜 。中国古人将镜子的发明归功于黄帝,其实这只是一种“圣人情结”,镜子的出现应该受到水的启发 。当人们在河边取水时,平静清澈的水面能清晰地照出人影,水就是人们最早使用的镜子 。后来,人们用陶盆盛水,放在家中,就能随时照镜了 。青铜容器出现后,人们发现,表面光洁的青铜器和水一样能够照影,于是便出现了平整光亮的铜镜 。
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