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昨日开始，许知远被很多人diss 。为什么呢？本质上因为他太精英了，而这个时代的我们太庸俗了。我将许知远称之为记录、观察、评判我们这个时代的“观察者” 。
在北大求学大学期间，被翻译成中文的外版书籍和图书馆处理的三、五元钱的《时代》等西方刊物，成为许知远主要的“食物” 。这些“食物”，开阔了他的眼界，丰富了他的营养，对他的思维体系也产生了深远影响。许知远说，“在很长一段时间里，我对人、对事物、对国家的看法，都是从西方经验里来，比如说，我就曾认为个人主义是最好的。”
喝西方近现代知识分子“奶”长大的许知远不仅“复制”了他们的文字、知识，也“粘切”了他们的“光荣与梦想” 。从图书馆借来的《李普曼传》，许知远宁愿多赔钱也始终不肯还，每次“约会”都有不同的感觉。做个李普曼一样的时代观察者，观察、描述、思考这个时代的变化、情绪及未来便是许知远的梦想。他渴望着像李普曼那样等到敲门的声音，等到笔直地站在“总统”面前的时刻。许知远在《经济观察报》的专栏结集《昨日与明日》，便是很明显地在模仿李普曼的专栏“今日与明日” 。

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我们这个转型时代变化得太快、太猛、太过混乱，像是万花筒一样五彩缤纷五花八门，让人大开眼界，也让人眼花缭乱；让人兴奋也让人不安。如同许知远所言：“作为人类历史上规模最为壮观的实验场，中国将为未来几代年轻人，提供一个超出想象的广阔舞台，这其中充满粗俗、不安、混乱，也可能激发起参与者身上的好奇心、创造力、对生活的更深刻理解。
”越是变化得芜杂，浓雾就越是深重，人们就越是迷茫，就越需要清醒的智者对此作出解释、评论，给出方向、出路。观察者的价值于是凸现，他们如灯塔般指点我们这些迷途的羔羊，告诉我们“who、why、how、when、where 。这正是时代赋予知识分子的新“面貌”，要从立法者转为检视者。许知远对此摩拳擦掌跃跃欲试。但要成为一个优秀的观察者，必须立场客观、感觉敏锐、判断准确、内心坚定。许知远做得如何？
从为台湾杂志《天下》撰稿介绍大陆，到做《经济观察报》主笔评论国际风云，再到在FT中文网开设专栏记录中国，许知远似乎一直就是个旁观者，冷眼袖手“作壁上观”我们时代的“花开花落” 。这个要“成为世界一部分”的年轻人，这个“纳斯达克一代”的代言人，这个患有“新闻职业怀乡病”的“病人”似乎从来都不是“吾国吾民” 。许知远就像他在《重新认识中国》一文中所描述的林语堂一样“具有中国人情感，却又是一个陌生人。
当他描绘起自己的国家时，拥有外来者的好奇心，却没有他们的猎奇。在解释中国时，他不自觉地提到卡莱尔、约翰逊、索福克莱斯，这种知识教养，却正好将自己的中国经验放在一个更辽阔的背景之内。”许知远精英般地高高在上，用西方人的口吻述说着中国，用旁观者的眼光“检阅”着你我以及他自己。这种“无动于衷置之度外”的距离感保证了许知远立场的超然、冷静，从而也“捍卫”了他评说的客观、公正（至少是试图客观、公正）。
当然，即使许知远再“全球化”、再“后现代”，他也是生活在我们这块冷热不均、气温无常的黄土地上。他也曾参与创办网站想在网络经济热潮中分一杯羹，他也曾为功名焦虑过。本性敏感的他，即使别人发个短信，他也会从中感觉到社会的骚动不安。作为70后的一员，他感受到了这过渡一代的“忧伤”；作为转型时代的一分子，他感受到了社会的边与不变、爱与痛，扑捉到了那种迷茫、焦灼、不安、烦躁的时代情绪；作为商业媒体的从业者，他也感受到了市场经济带来的冲击、震荡……他的感受往往比我们常人还敏锐还直接还强烈。

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