“茶”字的由来 _中国茶文化

我国对茶的野生利用,有5000年之久。西周时移为家种，也有3000多年的历史了。然而这个“茶”字的出现却要晚得多。

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“茶”字的出现,大都认为在中唐,约公元8世纪,以前指称茶的是“荼”字。
荼，一字多义,又一字多音。《辞海》“荼”字条，注明三个读音:一与“途”字同音;二与“茶”字同音;三与“书”字同音。“荼”在指称茶时,读音也是“茶”,因为“荼”是茶的古体字。《辞海》又在“苦荼”条下注释:苦荼的“荼”读“茶”字,苦荼就是茶。我们的祖先虽在近5000年前就发现并利用了茶，然而在相当长的时期里，没有“茶”这个字，到汉魏时期，民间口头上已把茶这种植物或饮料称呼为“茶”，可在文字上还假借“荼”这个字。
我国古籍中,最早见有“荼”字的记载始于《诗经》。《诗经·邶风·谷风》有“谁谓荼苦,其甘如荠”之句。但此“茶”字,是茶,是菜，还不明确。至公元前200年《尔雅》成书后，始将荼定为茶。至于“荼”字何时改写为“茶”字,据清代学者顾炎武考证,“茶”字是从唐会昌元年(841)柳公权书写《玄秘塔碑铭》、大中九年(855)裴休书写《圭峰禅师碑》时开始,因此他确定“茶”字的变形“变于中唐以下也” 。此后，“茶”字的形、音、义才固定下来。

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茶的各种称呼、字形及传播
茶在古代是一物多名，特别在陆羽《茶经》问世以前,除了“荼”以外,还有许多雅号别称,如模、蔽、茗、葬等。
我国最早解释词义的专著《尔雅·释木》载:“模,苦荼。”(晋)郭璞注:“树小如栀子，冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗,一名葬,蜀人名之苦荼。”
晋王微《杂诗》有句:“待君竟不归，收领令就模。”诗人等候友人不至，只好收拾起待客物品，饮模自慰了。诗人所饮的“横”和前面《尔雅》所载的“模”,显然都是茶。
西晋杜育作《葬赋》:“灵山惟岳,奇产所钟,厥生葬草，弥谷被岗。”赋中说的生于高山的奇产“葬草”,即是茶。
唐杜甫《进艇》诗中有“茗饮蔗浆携所有,瓷翌无谢玉为缸”之句,这里的“茗”亦是茶。

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《三国志·吴》“韦曜传”:“或密赐茶葬以当酒。"
唐皮日休《茶坞》诗云:“种葬已成园,栽葭宁记亩。"这密赐的“F”和宁记亩栽的“葭”,同是指茶。
除了荼、茗、葬、模、诧、酸、葭、选之外,茶的别称还有槁、皋芦、瓜芦、水厄、过罗物罗、姹、葭荼、苦荼、酪奴等称呼。茶的别称,在唐以后多数已不用,也有延续用的。如“茗”用得还比较多，今人常称饮茶为“茗饮”或“品茗”
茶的雅号也不少，如一名“不夜侯” 。晋张华《博物志》称“饮真茶,令人少眠,故茶美称不夜侯,美其功也” 。又名“清友”,据宋苏易简《文房四谱》言:“叶嘉字清友，号玉川先生。清友为茶也” 。又名“余甘氏”,据李郛《纬文琐语》称:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子,因易一字,改称茶为余甘氏” 。亦有雅称“森伯”“涤烦子’的。随着名茶的出现，往往以名茶之名代称,如“龙井”“乌龙”“毛峰”“大红袍”、“肉桂”“铁罗汉”“水金龟”“白鸡冠”、“雨前"等。称谓极多,美不胜收,不一而尽。
不少专家认为,地球上北纬45以南,南纬30°以北区域内的50多个国家和地区所种植的茶,全部源于滇、贵、川。俄语、英语、德语、日语、法语这儿种语言中茶的发音,都是我国“茶叶”一词的音译。虽然它们是福建巴蜀茶叶音律的变态,但茶叶的原意是不容置疑的。