汝窑赏珍 _汝窑

汝窑是中国古代劳动人民，通过长时间的实践劳动，总结出来的优秀结晶的集中体现，是中国古代文明传承至今的缩影，是中国古代精神世界的呈现，是中国古代手工艺术升华的巅峰之作!抚今追昔，回望千年。今天我们再来触摸汝窑，依然熠熠生辉，光芒四射，慨叹之余，带来的是不尽的思考，在此，再次与各位汝窑爱好者进行分享，一家之言，对错勿怪。

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物产丰富的汝州本是商贾集聚之地，文化积淀由来已久，贞观盛世使汝州经济得到了空前的繁荣。汝州陶器的发展促进了陶瓷业的兴盛，从汝州瓷业的兴盛说明汝州早在远古时代，造瓷工艺已较先进。
汝窑，作为宋代五大名窑之首，是以地处汝州而得名，所烧陶瓷精美绝伦，在中国陶瓷史上享有盛誉。被世人传为“故有家财万贯，不如钧瓷一件，汝瓷一片“之说。北宋后期，汝窑专为宫廷烧造御用瓷器，即“汝官瓷”，简称汝瓷。汝窑瓷始造年月无史可查，从以发现的实物考证，应是始于唐而盛于宋。鼎盛时期应为宋哲宗元佑元年至宋徽宗崇宁五年(1086～1106年)的二十年间。宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中说：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒。”后因宋金战乱而失传，南宋时汝瓷“尤难得” 。根据中国陶瓷专家宋伯胤先生的统计，流传于世的汝窑传世品共六十五件(后来在窑址出土的二十多件是汝窑的次品) 。传世的六十五件汝窑瓷，解放前被国民党政府运抵台湾故宫博物院二十三件，英国戴维特基金会藏有七件，日本大阪东洋陶瓷美术馆一件，美国圣路易斯美术馆一件，美国费城美术馆一件，北京故宫博物馆收集藏入十七件，上海博物馆八件，天津博物馆一件。另外三件在美国、日本、香港私人手里，还有几件收藏者不明。

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汝窑瓷器以釉色取胜，少见花纹装饰，但汝窑未烧贡瓷以前，曾有刻花和印花产品，如宝丰汝窑遗址曾发掘出刻花鹅颈瓶，当为汝窑未成为官窑以前的产品，笔者1989年亦在遗址处采集到壶的残片一件，其釉色为标准的天青色，但在壶嘴处有浅浅的刻花，也应是未烧官窑以前的产品。
【汝窑赏珍】出土的汝窑器的造型品类，大大超出了以往传世汝瓷的品类，不仅有传世品中常见的瓶、樽、盘、洗等，而且壶、罐、灯、炉、盒、钵和豆也相继出现，带镂孔座的玉壶春瓶、刻花鹅颈瓶、盘口折肩瓶和各式碗、盘残片也大量出土，极大地丰富了汝瓷造型艺术的品类和内容。尤其两件天青釉盘口折肩瓶的出土，对台北故宫博物院馆藏传世品中两件残口“纸槌瓶”的定名提出了质疑。我认为“纸槌瓶”的定名有误，应予更正。

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传世宋代汝窑瓷器的胎体有三个特点，第一点是轻薄，第二点胎色为香灰色，胎骨轻薄，胎质看色粗松实则细密。汝瓷胎色呈浅灰、灰白，因其色调与香燃烧之后形成的香灰相似，因而俗称“香灰胎” 。多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址;汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。
汝瓷雄踞我国宋代“汝、官、哥、定、钧”五大名瓷之首，因产于汝州而得名，素有“天下第一瓷”的美誉。南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”据古陶瓷专家陈万里先生推论：汝瓷的烧制黄金时代，当从宋哲宗元祐元年(1086)至宋徽宗五年(1106)的20年间。北宋末年，金兵侵犯汝州，汝窑被毁，人亡艺绝。汝瓷自此失传。元、明、清历代均有仿烧，但无一成功，以至于工匠们发出了“登天易，造天青釉难!”的感叹。