孔子的秘密知识孔子的秘密

罢废百家，独尊儒术。
儒家之道，埋葬千年。
儒家文化，孔子创造的，是中国文化的主流思想。人们普遍认为《论语》代表了孔子的思想。事实并非如此。因为孔子有两套知识，第一套是第一哲学，对于有才华的学生，谈论性和天堂。第二套是形而上学，对于资格差的学生，主要是道德伦理。
《论语·在雍也篇中，孔子不礼貌地表达了自己的教育理念：中人以上，可以语言；中人以下，不能语言。
《论语·在《公冶长》中，子贡哀叹道:夫子的文章可以得到也可以闻到；夫子的言性和天道是不可得而闻的。因此，论语中没有第一哲学，层次较低。
黑格尔读完孔子的书后感到非常失望。他认为孔子的知识太简单了。他说：孔子很务实，但他很难思考。只是一个世俗的聪明人，不是哲学家。
叔本华认为孔子的知识：这是一个广泛的陈词滥调，主要是关于政治和伦理的哲学，没有形而上学的支持，有些地方让人们感到非常空虚和无聊。
外国人对孔子的误解源于我们对孔子第一哲学的遗忘。
孔子的第一哲学是性与天道。当他发现自己的学生和唯一的儿子没有足够的天赋去理解第一哲学时，孔子不得不把这套知识传给孙子子思，所以他留下了儒家的第一哲学——大学和中庸。
但自古以来，中国学者和普通人就对孔子的中庸之道有着根本的误解。
首先，中庸之道是第一哲学之道，不是任何人都能随便掌握的。孔子说:世界上所有的国家都可以平等，爵禄可以辞职，白刃可以舞蹈，中庸是不可能的。
这句话清楚地告诉我们，世界上最伟大的人，即使是那些能抛弃名利的仁者，让国家的圣人和无畏的生死勇士，也无法与掌握中庸之道的人相比。
当我们普遍认为第一哲学的中庸之道是泥泞的哲学和好人的技能时。这是中国文化界最大的悲哀！中国文化显然是一条龙，但它被后代的学者变成了跳蚤。根源在这里！古代学者理解汉语的能力令人难以置信。
孔子已经明确表示，中庸之道是最伟大的:中庸之道至关重要！，但他发现人们早就无法理解了:民鲜可以长久！。2500年来，中庸之道更加湮灭，中国人依然如此，更不用说黑格尔和叔本华了！这是对中国文化核心理念最大的无知。
1.孔子之大道
孔子:我的路一贯。这个一是对第一哲学本体的数学描述。它代表了哲学的第一个原因，以及宇宙本体的独特性和绝对性。
西哲巴门尼德对此也有同样的描述，他说：存在者存在。......因为它现在是连续的。
这里有一个公案，很有意思。据《论语》记载，孔子有一天在课堂上说:曾参！我的理论可以用一个基本原则来贯穿。曾参回答说:是的。孔子出去后，其他同学问:这是什么意思？曾参说:夫子的理论只是忠诚和宽恕。
儿子说：参与！五道一贯之。曾子说：唯。儿子出来了。门人问：什么是也？" ，曾子说：夫子之道，忠恕而已。
曾参知道孔子的第一个哲学，但其他学生不知道。他们在课堂上玩哑谜，就像一个微笑的公共案例。当然，学生们想知道这种知识的最高秘密是什么？但我不敢问孔子老师，所以下课后后围着曾参。什么是？曾参也明白，他不能告诉普通人最深刻的知识，所以他不得不用形而上学的忠诚和宽恕来搪塞他的弟弟。因为我们有一点逻辑能力，我们会发现忠诚和宽恕的方式不可能贯穿天堂，形而上学的道德伦理学不可能超越形而上学的第一哲学。这是哲学的基本常识。
孔子称第一哲学本体为天、天道、一。
《中庸》第一段：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
大学第一段：大学之道，在明明德。
孔子：“天生德于予” 。
这两个地方的天是孔子的第一哲学本体论。
中庸的文风很像孔子的性格，开门见山，刚直中正，第一段画龙点睛，直言第一哲学的核心概念。
天空是宇宙的本体和全体，是一个巨大的能量，是一个超级复杂的运动系统。它属于本体、道体和第一哲学的范畴。明德就是道。大学者，成人学习。成年人，内圣外王。
人是宇宙的儿子，天地所生的东西是宇宙系统中不可分割的一部分。《黄帝内经》认为，天人本身就是统一的:人以天地之气生，四时之法成。
由于天人合一，宇宙系统必须对个体单位的人产生巨大的惯性影响或主导力量，这是宇宙系统对人的干预，孔子称之为命运。
命运很难违背，但命运更难知！凭借孔子的才华、知识和丰富的生活经验，我们直到50岁才知道命运。70岁时，我们可以顺应大系统的力量，随心所欲。
性也是人类的动机系统，深藏在人体的无意识深处，虽然深不可识，但对个体人类有很大的控制力。
西方名言：伟人在别人面前就知道自己的伟大。
人是有才华的，伟人有自己的使命。每个人都是独一无二的，每个人都有自己的路，沿着自己的路走，不嫉妒别人，不会扮演别人的角色，不扮演别人，不会失去自己，不会失去自己，不会成为别人。这就是自发的方式。
人的认知是有限的，世界的复杂性是无限的，犯错误是正常的。然而，实事求是是是必要的。如果你不改变你的错误，你就会逆转它，违背真实的客观性，抵抗宇宙进化的力量。
于是教育的定义突然出现。孔子说：修道之称教。
也就是说，改正错误的生活方式就是教育的全部。
【孔子的秘密知识孔子的秘密】这包括:认识自己，做自己，成为自己。最难的是认识自己！
自我意识中最困难的事情是找到你真正的需要！这是生活的核心，也是教育的核心。孔子的哲学思想也得到了发展和建立。
2.中国第一哲学是不可分割的
孔子接着讨论了教育的方法论:道也者，不能瞬间离开；可以离开，不是道也。因此，绅士们谨慎而害怕。莫见隐，莫显微。因此，绅士们谨慎而独特。喜、怒、悲、乐之未发，称之为。头发是中和的，称之为和。中和，天地位，万物教育。中和者，天下之本。和谐者，天下之道。
大学之道.......止于至善。
既然学习目标已经明确确定。那么如何进行真正的学习呢？孔子认为，学习必须以基础为基础。在任何时候，我们都应该抓住第一哲学的根本问题来学习、思考和实践。一旦你忘记了哲学的本体，你就会有更多的歧义，死去，产生偏见，扭曲正确的认知。
至善无善，道即至善。大学之道，在于拳拳服于道体至善，不能瞬间离开。
因此，君子学习，最重要的是要看到第一哲学本体：所以君子戒谨而不见，恐惧而
如何寻找第一哲学本体的踪迹？
3.道始于情
大学认为思维是获得认知的必要条件，而停止安静是思维的前提：知道停止然后决定，然后安静，安静，然后考虑，然后考虑。
思考就是思考。思维方式是格子。格子的目的是知道:物格后知至，知至后意诚，意诚后心正，心后修身，修身后家齐，家齐后国治，国治后天下平。从天子到普通人，一是以修身为本。
这是儒家哲学完整的人生大纲——大学八步。
第一步是格子，格子是辩证思维，阴阳思维。事物包括内物和外物。内物包括自身的身体、心理和意识思维。此外，它们都是外物，包括物理、化学等科学体系。
中庸侧重于格内物(性、情)：莫见隐，莫显微。
人体潜意识深处的欲望系统、动机系统与宇宙本体直接相连。因为“天命之谓性” 。
小心独处，造成虚极，保持安静，摆脱粗俗的干扰，停止安静，快速坐着，用意识之光逻辑思维观察和看到人类无意识深处的秘密规律。——所以绅士要小心。
后人中国禅宗哲学的核心明心见性从此来。
因为情绪是由动机的设定和满足产生的！
天性本，性为情本。天性一体，性情一体。
郭店楚简《性自命出》：性自命出，命自天降， 道始于情 ，情生于性。
《大戴礼记》王聘珍注：性，情之本。......性与情，犹波与水，静时是水，动则是波，静时是性，动则是情。
孟子：尽力而为，知其性；知其性，就知天了。
明心是内物的第一步，见性是第二步。未知的心是不可见的。第一步的关键是理解人类心灵的本体。只有当没有情感风暴时，人们才能意识到心灵的本体。对心灵本体的认知意识是人类心灵成熟的第一步。有了这种品质，人类就不能成为情感的奴隶，走向内圣之路。我们可以逐渐意识到潜意识的奥秘——快乐、愤怒、悲伤、快乐。
人们不仅不应该成为情感的奴隶，而且还应该调动情感的力量，成为情感的主人。因为情感包含了巨大的生命能量。伟大的人物善于利用情感的力量来完成国王的事业，以帮助整个世界和谐进化。发而皆中节，称之和。中也者，天下之本。和也者，天下之道也。中和，天地位，万物教育。
4.至诚尽性
中庸:只有天下真诚，才能尽力而为；如果你能尽力而为，你就能尽力而为；如果你能尽力而为，你就能尽力而为；如果你能尽力而为，你就能赞美天地的化育；如果你能赞美天地的化育，你就能参与天地。
释义如下：
只有虚极安静，才能真诚甚至真诚的心才能有真诚的智慧，以至于真诚的智慧才能看到自己的深层动机系统。——唯天下至诚，为能尽其所能
只有深层动机系统能够自我检查，才能检查人类的深层动机系统。——能尽其所能，能尽其所能
只有能够观察人类的深层动机系统，才能观察一切的本质规律。——能尽人之性，能尽物之性
为了帮助宇宙和人类进化，我们可以观察一切的本质规律。——如果你能尽力而为，你可以赞美天地之化
只有帮助宇宙和人类进化，才能实现人生天人合一的真正意义。——如果你能赞美天地的化育，你可以参与天地
由此可见，对自我无意识动机系统的洞察和认知是儒家学习的核心内容和基础，也是儒家把握第一哲学和宇宙第一原因的关键。
5.天道学习法
庄子说：有真人后有真知。
真人不是山中的神仙，而是实事求是、懂得和遵守规律的真人。
大学：所谓诚意者，不自欺...... 人视自己，如肺肝......所以君子必须谨慎其独也。
真诚意味着不要欺骗自己。真理是儒家学者的必备品质！真正面对自己，实事求是的客观态度需要严格的自我意识训练， 否则，自欺欺人就像一条毒蛇，藏在人性中，形成可怕的心理防御，是一切原罪的根源。
中庸：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明，明则诚......诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。-
圣人有理解第一哲学天赋的能力。他自上而下天道学习法 ，不需要向外学习知识，直接从内心真诚观察洞察第一哲学的方式，通过自己的知识向其他科学学习，这是天生的知识。
大多数人缺乏天赋，只能自下而上人道学习法 ，通过洞察各种知识体系，万法归一，也可以观察和体会到第一哲学的根本大道。
6.人道学习法
《中庸》:诚之者择善固执
之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
中庸人道学习法是一种极其先进的思辨实践哲学训练法，首先要选择好的项目进行持续研究。具体教育步骤如下：1.广泛收集数据和信息， 2.详细询问和质疑， 3.周密思考， 4.明确区分， 5实施。要么不学习，学习不学习永远不会放弃；要么不问，问不知道永远不会放弃；要么不想，思考永远不会放弃；要么不区分，区分不明确永远不会放弃；要么不实施，没有实际实现永远不会放弃。别人可以用一点努力去做，我用100%的努力去做；别人很努力，我用1000点的努力去做。如果你真的能做到这一点，虽然愚蠢也会很聪明，虽然软弱也会很强壮。这是儒家哲学的整体逻辑思维训练。它值得现代教育的参考。
中庸：诚者，自成也；而道，自道也。人能真诚，必然成长，而知识将自然贯通，人生将自发圆满成就！
《中庸》:只有世界才是真诚的。为了经典世界的伟大经典，我们应该建立世界的伟大本质，了解世界的化育。丈夫怎么能依靠它？-真诚是内圣外王的唯一依靠！我们可以了解第一哲学的规律，建立和谐世界的基本规律。
7.结语
儒家文化是中国文化的支柱。它的第一哲学博大精深，不能用一篇文章来表达。由于篇幅有限，本文只对儒家第一哲学体系做了一些介绍，不再深入讨论。如果我们感兴趣，我们将来会讨论它。
2022年正月初五

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