红极一时的国学大师于丹为何被骂做文化艺术骗子什么是国学包含什么內容

现在我四十多岁了，政委还在世，因此仍然是晚生。当初读研时，教师对我说，你国学经典功底不好，我也发过一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看过一通。我念书是以小说集读起，随后读四书；为人处事是以知识青年学起，随后做学员。那样的顺序要来是有什么问题。尽管这般，看古籍时還是有一些怪异的感叹，非常值得敝帚自珍。

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念完了《论语》闭眼细思，感觉孟子常常一本正经地说些社会嗑，是个挺讨人喜欢的老纯真。自身那好多个学员老挂在嘴边，说这一会干啥，哪个会干啥，像老婆婆责怪小孙子一样，很亲近。老爷子有时也鬼头鬼脑，那便是“子见南子”那一回。出去之后就大吼大叫，一口咬定自身没“犯色” 。总体来说，我喜欢他，如果生在秋春，一定上他那边上学，由于那里有一种“匹克威克俱乐部队”的氛围。对于他的看法，也就一般，没什么尤其令人佩服的地区。对于他着重强调的礼，原以为和“文化革命”里搞的这些典礼类似，哪些早请示报告晚报告，我还经历过，没有什么大含意。针对孩子气的人或许不可或缺，但对有文化的成人便是一种压力。但是，我上孔老夫子的学，便是奔那类氛围而去，不愿在那里长什么学问。
《孟子》因为我看了了，感觉孔子甚固执，表层上体面地，实际上心里有股邪火。比如说，他提及墨子、杨朱，“无君父母双亡，是野兽也”，这般立论，早已并不是一个紳士的做为。对于他的观念，我一点也不赞同。有论家说他思维缜密，我的观点正好相反。他基础的方式是与人为善，有时及不上人，便说别人是野兽、奸险小人；这股板着脸恶狠狠的干劲确实不讨喜。对于说到修辞方法，我承认他是一把高手，其他层面就没有什么。我一点都讨厌他，假如生在秋春，见面都不和他挥手。我也那么读过去了孔、孟，我用老师的名言而言，就如“春風过驴耳” 。我的这种感叹也仅仅招得教师发火，所以我是晚生。

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倘若有些人说，我这般立论，是盲目崇拜，缺乏中华民族情感，这是我不可以认可的。但我承认自身很佩服法拉第，由于帮我2个电磁线圈一根铁棍子，让我要去发觉电流的磁效应，我是发觉不出来的。哥白尼、莱布尼兹，尤其是牛顿，你都不得不佩服，由于别人想到的东西彻底在你的工作能力以外。这些人有一种惊为天人的思考工作能力，为孔孟所无。依照当代的规范，孔孟所说的“忠义”啦，“中等”啦，尽管是些好听的话，但好像都不需要独特的思维逻辑就能想出去，揣摩得过去了分，还有点儿肉麻。
这些方面有一个事例：想不起来二程里哪一程，有一次盯住刚出壳的鸭雏用劲看。他人问起看啥，他说道，见到毛绒绒的鸭雏，才感受到圣贤常说“仁”的真义。这一念头里有令人打动的地区，但是细心一感受，也没有什么不简单的东西以内。毛绒绒的家鸭尽管漂亮，但再如何看也是只家鸭。再聊，圣贤明确提出了“仁”，还得让后代看家鸭才可以搞清楚，至少是辞不达意。我尽管那样想，但不缺乏中华民族情感。由于我尽管不佩服孔孟，但佩服中国古代的劳动者。劳动者创造发明了做豆腐，这是我想像不出来的。
我都看了朱熹的书，由于大学本科是学理工的，对他“格物”的阐述看得尤其的细心。朱子用阴阳五行就可以格尽天地天地万物，尽管阴阳五行应有尽有，是中华民族的珍贵财产，我还是认为是多少有点儿失之于简易。打个比方，朱子说，往井中下一看，就能见到一团森森的白气。他老人表述，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井中至阴的地方，有一团气血，也属一切正常。相信，你往井中一看，不仅能见到一团白气，还能见到一个人头数，那便是你自己（我对这一点很有机会，觉得无须做测验了）。不知道为什么，这一点他沒有提及。很有可能观查得不细心，也可能是置若罔闻，对专家学者而言，它是不可原谅的。也有可能是井过深，但不相信宋代就沒有浅一点的井。用阴阳五行学说来表述这一状况不太可能，或许一定要采用几何光学。尽管规定朱子一下发布全部电子光学管理体系不是应当的，那东西太过繁杂，往哪个方位跨一步也罢。但他压根就不愿跨。倘若说，朱子是思想家、伦理学家，不能用自然科学家的规范来规定，我倒是愿意的。可怪的是，我们我国数千年的古代文明，便是出不上自然科学家。
如今可以说，孔孟程朱我还读过去了。尽管沒有很钻入，但因为我怕钻入就爬不出来。假如说，这就是中国文化财产的关键一部分，那我要说，这一点东西太少了，拢共便是人际交往里那麼一点事，再再加上之后的阴阳五行。这么多知识分子科学研究了二千年，确实过份。我们知道，故时的知识分子都可以把四书五经背得熟烂，随意点出两字就能了解它在书里哪些地方。这类钻研精神实质尽管可佩，这类作法却十足是精神病。显而易见，会记诵牛顿原著小说，做不了科学家；由于真实的学问没有词句上，而取决于观念。即使文史类有点儿独特性，必须记诵，也不到这一水平。

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二战期间，有一位美国将军深入敌后，悲剧被对手堵在了地下室里，对手在头顶翻箱倒柜，他的一位同行人却干咳起來。大将给了仆从一块泡泡糖使他嚼，为此来抑制干咳。可是该仆从嚼了一会儿，又伸出手来要，原因是：这一块太没味儿。大将说：没味儿不怪异，我给你以前早已嚼了2个小时了！我举这一事例是要表明，四书五经再好，也不可以数千年地念；如同泡泡糖再美味，也不可以换着人地嚼。自然，也没有那样地念过四书，不清楚在其中的益处。有些人说，当代的科学研究、文化艺术，纷繁芜杂，尽在儒家思想的著作当中，如果你用心钻研。这我倒是坚信的，我都坚信那块泡泡糖再嚼下来，还能嚼出风干牛肉的味儿，如果你不断嚼。
【红极一时的国学大师于丹为何被骂做文化艺术骗子什么是国学包含什么內容】 我本人觉得，大家中华民族最重特大的文化艺术传统式，并不是孔孟程朱，只是这类钻研精神实质。以往钻研四书五经，如今钻研《红楼梦》。我承认，大家晚生一辈在这些方面差得很远，但也未曾并不是一件好事。四书也罢，《红楼梦》也好，原本仅仅几本，却硬要把全部万千世界都塞在这其中。相信全球不容易因而得益，只是因而被害。
一切一门学问，就算內容比较有限并且早已不值钻研，但你将它钻得极深极透，就可以挟之以自身重量，换句话说，让大家都佩服你；自此倘若还有一人想挟这门学问以自身重量，就务必钻得更加深入更透。此类学问被成千上万的人那样钻过，会成个什么样子，确实无法想象。这些钻入的人会成个什么样子，也是无法想象。祠堂闹鬼事件，树少年老成精，一门学问最终很有可能变为一种妖精。便说国学经典吧，有些人说它包罗万象，到今日还能拯救地球，尽管我很愿意坚信，但還是半信半疑。
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