产房|生小孩不能躺床，医生也不入产房，古代的妈妈到底怎么生小孩？( 二 ) 分娩|古代

多吃什么小孩皮肤好，少碰什么胎怀得稳，历来有各式各样的经验传承，让许多现代准妈妈压力沉重──妈咪不孤单，这种烦恼古代产妇也有！
古代医方记载的不只草药、针灸，还有今日看来的迷信偏方。因为在前科学文明的时代，“方”即为除疾保命之道，草药是一种方、避鬼神也是一种方，都是为了护佑产家和产妇平安顺遂，故而记载在医方中。
以下这些，医方也有。
孕期不宜吃酱油，孩子皮肤会变黑。不要吃姜，以免生出似姜形、有六根指头的小孩。想生儿子，就多看雄鸡虎豹、耍刀弄剑；要生女儿，不妨戴耳饰、串珠子，玉佩响叮当！若期望孩子乖巧善良懂礼貌，注意了，肉块割不正不吃，坐席不正也不坐，非礼无视、勿听、勿言──因为孕妇耳濡目染，经由“外象内成”，孩子也会受影响。
谁说古人和我们差很大？今日人们习以为常的“胎教”，一千多年前就已被写入医方，存在古人的生活世界了。
这些养胎之道貌似不“科学”，其实反映了中国“气的身体观”。
当时的人以“气”理解世界，天地蕴含气、人也以气为生，气在万物自然间流通，与我们的身体相互感应。外在丑恶或美善的人事物，其形、其气会通过母亲身体，影响胎儿。于是，便有士人这么说：“诸生子有痴疵丑恶者，其名皆在其母。”小孩的品质，成为评断孕妇言行举止的判准。
妈妈心里苦，古今皆同啊！
求孕、求男、求好男
从安胎、养胎到胎教，都是为了让产妇不只好生，而且生得好──“求孕、求男、求好男”，毕其功于一役！
这一役，来到最紧要的决战关头“临盆分娩”。
产家须提前准备场地，可能是屋中某一个房间，或者另外搭设产庐或产帐。产房的位置并不是随心所欲，而要按照生产月份配合方位，趋吉避凶，以期顺利平安。例如，“正月，天气南行，产妇面向于南……大吉也。”
这一整套时间、方位相应的吉凶论，背后同样蕴含着天人感应观，时间、空间、人彼此相互影响。医书中便出现“产图”，正月、二月、三月……，让产家根据分娩当月的产图，准备生孩子的每个步骤历程。

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《马王堆医书考注》禹藏埋胞图
产图除了用于分娩方位，还有产后“埋胎”。古人相信胞衣（胎盘）与婴儿相互联系，必须妥善埋藏；一旦有闪失，孩子命运将受影响。马王堆出土文物中便有“禹藏”图，指示不同生产月份埋放胞衣的方向。

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图／唐代王焘《外台秘要》收崔氏十二月图
隋唐开始出现“十二月图”，把各月坐草、产帐、埋胞等需要注意的方位整并在一起
到了待产时刻，抱腰人（助产妇）已随伺在旁，陪伴安慰产妇，帮助按摩放松，产妇可或坐、或卧、或走动，舒适为主。何时开始发力？现代医疗用“开几指”为标准，古代判断依据则是“有多痛”。过早用力，很可能体力不济；须等到产妇痛得不得了“腹痛连腰脊”，代表已接近临盆，才能开始下地坐草使劲。
整个产程即使顺利也要十几个小时，产妇蹲坐分娩、抱腰人一前一后助产。如果人手不够或产程过长，就需要辅具上场，例如日本江户时代的古装剧里，用衣带悬梁、绑缚在孕妇手上，或者垂吊横木，帮助她倚靠用力。日治台湾的陪嫁品中有生子桶，让产妇蹲坐其中，攀附桶子边缘支撑施力。早期香港华人嫁妆也有称为“子孙桶”的马桶，大概也是作为生产辅具。