价值性教育目的特点

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随着教育目的外在性价值取向的破产，教育目的自身的内在性价值取向得到了人们的重视，在教育目的系统运行中，逐渐形成了新的价值判断系统，笔者认为在这一系统中，完整的教育目的价值取向主要应包括以下四个维度。
（一）教育目的人类性取向
人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果。所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，是一种共存的类主体性，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。
【价值性教育目的特点】首先，哲学思维习惯为教育目的的人类性取向提供了认识视角。哲学是关于自然界、人类社会和思维知识的概括和总结，它是从各门具体学科中概括和总结出世界的普遍本质和规律，同时又指导各门具体学科的发展。因此，追求普遍、探索共性是从占至今哲学的一种思维习惯。在哲学上，求真、向善、臻美似乎是人们孜孜以求的终极性的东西。
纵观古今中外，教育上似乎都在追求道德上、品行上、智力上的某种共性，尽管其内容有所不同，但人们不谋而合的追求却是客观的。
其次，人的类本质为教育目的的人类性取向提供了可能。世界丰富多彩、变化万千，整个人类也千差万别，但这都是不同时间和空间给人类打上了不同的烙印而已。就出生的个体而言，整个人类无论从生理结构和心理结构都存在着无限的相似性，它不会因个体生长的环境不同而有所差异。
最后，教育目的的人类性取向是时代的呼唤。从古至今，人类一直拥有这种哲学的思维习惯和个体生理、心理相似性的依据，为什么没有产生教育目的人类性的取向呢?因为科技的落后、信息的闭塞，人们生活处在一个相互独立的隔离状态，人们不需要相互了解，也不可能相互了解。而随着科技的迅速发展，整个世界日益缩小为一个“地球村”，不同民族、种族和文化传统的人就需要彼此的认同，就需要教育指向全人类，培养人类的共同道义准则，挖掘人类的共同性和相似性要素，为整个人类营造一种相互交流的“共同要素”氛围，使人们彼此融合、和平相处。
因此，教育对人本身真、善、美的挖掘肯定就会成为日趋重要的世界性话题。
（二）教育目的民族性取向
“一个没有民族性的民族，就等于一个没有灵魂的肉体，它只能屈从于衰败的规律，只能在另一些保存着自己的独特性的肉体之中消亡。”所谓民族性，它是一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。教育目的的民族性是对教育在空间上的要求。由于世界各民族所处的历史时期不同、环境各异，对自然界和社会各种现象的认识和理解有别，因而也就形成了不同的教育观念，创造了不同的教育智慧。
无论是教育活动还是教育目的，都有其特定的民族归宿和民族性格，我们要理解和体验教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。这里所谓的“民族性”不是一种固守的、封闭式的停滞状态，而是处于全球化过程中的民族性。民族性是传承的、发展的，是以全球化的思考方式来从民族性中寻找新的思想资源，是一种从全球各种文化的互动中考察疆域问题的思维方式。
如果说教育目的的人类性取向强调教育作为全球事业的共同性，那它的民族性取向就意味着不能抹杀教育的特殊性。