立春习俗 15个立春习俗你知道吗( 三 )

立春习俗
迎春
迎春是立春的重要活动。事先必须做好准备。进行预演。俗称演春。
迎春是在立春前一日进行的。目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官。该职由乞丐担任。或者由娼妓充当。并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图。清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫” 。都是当时过立春节日的重要活动。
祭祖
在许多地区。立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠" 。
在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载："设春宴。啖春饼。荐卜、梨。”
临颖县志把立春祭祀称为"咬春" 。
咬春
立春时还有自己的食品。主要是春饼、萝卜、五辛盘等。在南方则流行吃春卷。街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜。其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此。除解困外。主要是通气。使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成。用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成。作为就餐的调味品。
立春后。人们在春暖花开的日子里。喜欢外出游春。俗称出城探春、踏春。这也是春游的主要形式。
句芒神
句芒为春神。即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身。执规矩。主春事。在周代就有设东堂迎春之事。说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中。搭芦棚二。东西各南向。东设芒神。西设春牛。形象彩色。皆按千支。准令男女纵观。至立春时……众役打焚。故谓之打春。”然后。人们将春牛的碎片抢回家。视为吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山。同时又祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后。人们夹道聚观。争掷五谷。谓之看迎春。山东迎春祭句芒时。根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖。光头则示春寒。穿鞋则示春雨多。赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后。击鼓驱疫。祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛。又称鞭土牛。起源较早。后来一直保存下来。但改在春天。盛行于唐、宋两代。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广。为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义。不限于送寒气。促春耕。也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎。人们争抢春牛土。谓之抢春。以抢得牛头为吉利。塑制春牛时。往往要在肚子里塞上五谷。当牛被打烂时。五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中。预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动。湖北地区还举行龟子报春活动。现如今。在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时。依次向春牛叩头。拜毕。百姓一拥而上。将春牛弄碎。抢春牛泥土回家。撒在牛栏内。由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节。民间艺人还要制作许多小泥牛。称为“春牛” 。送往各家。谓之“送春” 。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地。春牛代表农事。俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间。在春牛图上表示出来。帮助农民了解立春的早晚。